寺庙是我们传统人最近为的殿堂,因为那里有有求必应,广结善缘的菩萨和佛祖。所以说,在我们的传统观念里,这个寺庙是最神圣的地方了。可有的人就告诉你了,这是庙是最为神圣的,但是您可拆除这寺庙十个。宁可得罪了庙里供奉的菩萨,也不应该去拆散一个家庭。这就是告诉你,如果破坏家庭比拆庙还是恶劣的,所以说在人们的传统观念里,婚姻的完美是人们最向往的,也是最支持的,如果破坏了人家的这种幸福的婚姻就是要受天谴的。
其实宁拆十座庙,不毁一桩婚这个说法,就是给那些别有用心想要当小三儿,想要当情妇的人听的。就是想要给那些券闺蜜劝好友离婚的人听的。所以我说既然我们古时候都有这种不拆散别人婚姻的想法,所以我说现在的人更应该记得自己的操守,履行自己的道德,不应该去拆散别人的家庭,不应该去劝人家离婚什么的,这都是对自己的德性很不利的。而且会影响自己的好运,所以说可别做那些让人家两口子分开的损事儿。
是的,为什么会有“宁拆十座庙,不毁一桩婚”一说呢?对此,我有问必答君觉得,婚姻完整无论对“围城”中的男女当事人,还是他或她各自的原生家庭及子女,都是一件极其重要的事情。我还觉得,这种重要性主要表现在以下几方面。
一,婚姻自古被视为终身大事。就婚姻而言,无论对男方,还是女方当事人,无疑是他或她一生中最为重要的事情——终身大事。既然是一辈子的事情,朝朝暮暮生活在同一屋檐下,吃一锅饭,睡一张床的两口子就难免会有个磕磕碰碰,打打闹闹,甚至闹离婚的时候。这种情况下,亲朋好友也好,同事邻居也好,即使起不到釜底抽薪,扬汤止沸,大事化小,小事化了的促和作用,也绝不应做出那种对离婚起到火上浇油,推波助澜的事情。一旦做了,一旦婚姻当事人幡然醒悟,和好如初,其会被这两口子视为非蠢即坏,甚至会被视为小人。
二,毁人婚姻对婚姻当事人子女是一种伤害。就孩子成长而言,一个明显现实是,完整家庭比单亲家庭更有利于孩子的身心健康与成长。这样的话,一个完整家庭如果被瓦解或被拆散,势必会对孩子的心理及成长造成负面影响。而一旦孩子知道了谁是他父母分道扬镳的挑唆者,鼓动者,让他的成长环境变得支离破碎的制造者,势必会给其心里埋下阴影乃至仇恨的种子。
三,对婚姻自古就有劝和不劝离一说。对婚姻中产生矛盾的两口子来说,做为外人,作为旁观者,如果能起到劝和作用,可谓成人之美,善莫大焉。但如果反其道而行之,不论这种做法是有意还是无意,都是在毁人之美,都是一件很不光彩,很不厚道的事情,会被视为因心理扭曲,心理变态而为之。
最后,从“宁拆十座庙,不毁一桩婚”这种说法及以上分析来看,完全可以得出这样一个道理,无论怎样,都不要去做别人婚姻矛盾的加剧者,煽风点火者,婚姻破裂的制造者,插足者。而一旦扮演了这一不光彩角色,风险会很大,轻者引火烧身,重者人设崩塌,身败名裂,万万使不得。
“宁拆十座庙,不毁一桩婚”说明古代人在宗教信仰,采取的是务实的态度,人间善恶之分以人性道德为主轴。
(夫妻和睦)
先讲一个民间流传故事。这个故事常用一句俗语来表现:“张屠杀猪登仙去,李氏吃斋命不长”,说的是两个邻居,一个以杀猪为业的张屠,因心肠好,买卖公平,乐于助人,行善好施,最主要的是他善于说和那此将家破裂婚姻家庭,按民间的说法,他善于在架“桥”。按民间的说法屠夫是以杀生职业是一种孽重罪深的职业,死后下地狱,可张屠因心善积德多,不但不下地狱,反而得道升仙。而李氏整天在家里吃斋念佛,但这些行为只是她的平时的表面现象,暗地里心术不正,总是算计这个,算计那个,总是贪图小便宜,尤其喜欢挑拨别人家的夫妻关系。后来她不但不能成仙,反面短命而亡,下了地狱,被押在阴曹地府受苦。
中国民间的宗教信仰场所有庙祠、寺庵、观的区别,但百姓口头上总是总是把这些混淆在一起,凡是供神佛的地方都称庙。在百姓的心中,祖先和历史上有名人物早已成神了,供奉这些人的地方是庙,寺庵、观住的也是神仙,所以也习惯叫庙。庙都是宗教信仰的场所,在百姓心是神圣之地,平时那里的东西连乱动一下都敢,心存敬畏,怕神灵报复,就不用说拆除了。老百姓认为,修庙是做善事,积阴德,拆庙是做恶事,损阴德,要遭报应。
(庙)
民间认为毁人婚姻,让人有情人不能成眷属,或者让已结成眷属的家庭离散,这种行为比拆拆十座庙还要坏得多,损去的阴德也要大得多。
“宁拆十座庙”不一定是真去拆十座庙,是一种打个比方,说明后者为恶损阴德的程度,以此来强调毁人婚姻的巨大危害性。不管是古代社会,还是现在社会,在人们的生活中,总有一些人出于各种阴暗心理,喜欢在别人处对象时或是夫妻之间挑拨离间,搬弄是非,或是来个第三者插足,毁人婚姻,毁人家庭。家庭是社会的细胞,社会是由家庭组成的。古人们早就意识到毁人婚姻的行为危害极大,破坏了社会的正常秩序,影响家庭的稳定,让家庭悲剧一幕幕上演,直接影响到整个社会风气,是最不道德的行为,比拆庙的行为坏得多。
(家各万事兴)
“宁拆十座庙,不毁一桩婚”体现了中国古人把社会的道德比对鬼神的敬畏更加重要,更加务实。如类似的俗语还有“救人一命,胜造七级浮屠”,也有说成是“救人一命,胜吃七年长斋”。又如,民间常说“修庙不如修桥”。
总之,“宁拆十座庙,不毁一桩婚”告诉我们懂得家庭和睦的重要性,而为人处事只要心存善念,多行善举,方得善终。
宁拆一座庙,不毁一桩婚?它告诉人们一个什么道理?
俩口子的婚姻好坏,那真是俩口子决定的事情,至于父母亲戚,在遇到俩口子闹矛盾时,只有规劝的份,没有强拆的理,而且,凡遇到这种问题时,不管是任何人,千万别充当狗头军师!
我原先有一户邻居,就因为闺女和女婿闹矛盾,老岳父硬生生的强出头,彻底把俩口子拆散,可这俩口子离婚后,俩口子所生的儿子却没了下文,判决时,儿子归男方养育,男方另组家庭后,儿子又成了他的伴脚石,不得以,儿子只能继续跟着母亲,到现在,儿子早以过了三十岁出头,可还是没有娶妻生子,回过味来的女方,在她父亲临死前,都把闺女恨的咬牙切齿,每当谈起过往,女方就说,全是老东西把我害苦了!
同过这件事情,我可是真实的体会到,俩口子闹离婚,三朋四友,包括亲人,千万可不能多嘴多舌,人家俩口子的事情,最少让俩口子自行解决,俩榜外人的一句话,不只是也许,而是真能让俩口子记恨你一辈子,不过,是个聪明人,绝对不会掺和他人的这种事情。
现在国家全面放开三孩政策,鼓励年轻人生小孩。
好多年青人婚都不想结,你还去毁别人的婚姻。
最可恨的就是那些小三,为了自己的利益去破坏别人的家庭,害得别人夫妻离婚,受害最大的就是他们的儿、女。
夫妻离婚对下一代心里会造成难以抹掉的阴影,甚至会造成有的人心理变态,人格扭曲。
庙好撤也好修,撤了大不了重修。
但是婚姻毁掉,不仅两个人都痛苦,而且他们的儿女也受罪,有的还会连累双方的父母。
毁掉别人婚姻不道德,干的是缺德的事。
就如法海,别人许仙和白素贞夫妻恩爱,一家人和和睦睦,你非要多事,把白素贞压在雷峰塔下面,撤散别人夫妻,让人妻离子散。
你这是修的哪门子行呢?
还有水浒里面的王婆,若不是她牵线搭桥,潘金莲和西门庆也不会勾搭成奸,武大郎也不会被毒死,更不会有后来的武松为哥报仇的事了。
她为了贪图西门庆的银子,害人又害己,这是何苦呢?
记得有一个前同事,我和她是邻居,平时关系处得还行。他和丈夫闹离婚,她找我借200元钱,说是和丈夫离婚,(当时离婚好像要交钱)我就明确的对她说:“不管你是啥原因离婚,这钱我不能借给你,假如你是结婚,我会借钱给你,还会随礼,但是你离婚我不会借”。
当时,我心里想的就是这一句话:宁撤十座庙,不毁一桩婚。
我借钱给她本来是好心,但万一帮了倒忙呢?
所以,最终我还是没借给她,虽然钱不多,但这是原则问题。后来我才知道,这个邻居不是什么正经人,班不好好上,在外面鬼混,是她丈夫的姐要他们离婚。
不管啥原因,结婚可以,离婚我是坚决不会借钱给她。
好倒好,反一不好,我不愿背罪名。
自古以来媒婆为啥那么受欢迎,那是因为,她们是为别人牵红线做好事,是想法联姻,而不是去毁掉别人的婚姻。
总结:毁掉别人的婚姻不仅不应该,而且是十分不道德的,应受到道德法庭的审判,我们不主张去撤庙,更不要去毁掉别人的婚姻。十年修得同船渡,百年修得共枕眠,千里姻缘一线牵。宁撤十座庙,不毁一桩婚。庙好修,姻难连。这句话告诉人们美好的姻缘都是前世千辛万苦修来的,我们要衷心祝福而不是去毁掉。祝愿千千万万的恩爱夫妻都幸福!
庙在中国老百姓心中有很高的地位,不到万不得已,是没人敢轻易去拆它的。在老百姓看来拆庙是大不敬,会遭报应的。但民间又有一句俗语叫宁拆十座庙,不拆一桩婚。由此可知,破坏婚姻比拆庙更让人难以容忍。即使感情再坏婚姻,人们也是劝和不劝离。
我们村有位老太太,很早就守寡,含辛茹苦把唯一的儿子拉扯成人,并亲自给儿子操办了婚事,也算是功德圆满。儿子、媳妇也很争气,小两口在外面做了几年服装生意,赚了一笔钱,就在市去买了一套商品房,然后就搬到城里,刚开始,儿子要老太太和自己一起到城里住。老太太死活不同意,说自己身子骨硬朗,在农村习惯,住楼每天上上下下太不方便,还有家里几亩地也需要她照看……
转眼几年过去,老太太腰也弯下来,牙也掉了,一个人孤苦聆听挺可怜的 。儿子再也不忍心,不管老太太同意不同意,就用车把拉到城里住了……儿子生意忙,照顾老太太的事,完全交给媳妇,并特意叮嘱:一定要对我妈好些,她把我拉扯大不容易。媳妇满口答应:你放心做生意去吧,我对你妈会像待我妈一样好的。
媳妇说的漂亮,对老太太真的不咋样。拿老太太当老保姆用,不仅拖地、洗衣服等杂事一下子甩给老太太做,还动不动给老人使脸色看。因为嫌老太太脏,没把做饭的事交给她。媳妇每天每顿饭只做三碗,一小碗给老太太吃,另两碗自己和上学的儿子吃。农村人饭量大,一小碗饭根本不够老太太吃,但她也不好意思说自己没吃饱。屋里虽然有饼干、典心等零食,老太太也不舍得吃,因为媳妇明明白白和她说过,这些营养品是给她孙子补身子的,她总不能和孙子抢东西吃……一个月下来,老太太实在受不了,就借故照看庄家,又回到农村。
儿子在外边倒腾几个月生意,赚了十几万,欢欢喜喜回到家里。却发现母亲回农村老家了,他一猜想肯定是媳妇待母亲不好,故意把母亲逼走的。便撂下狠话:我明天回老家,如果我妈说你待她不好,那你就等着离婚吧……我现在有的是钱,再找个黄花闺女也不难。
第二天,丈夫就一个人开车回去了。媳妇的心开始扑腾扑腾跳个不停,知道丈夫是说一不二。她故意给老太太丢脸色,故意让她吃不饱饭……如果老太太把真相说出来,估计她们的婚姻就走到尽头了……她越想越觉得不安、害怕,看着在书桌前写作业的儿子,想着即将母子分离,禁不住掉下眼泪。
下午,丈夫就回来了。一进屋就向她鞠一个躬,这可是他们结婚以来第一回。她不解问:你这是干什么?丈夫郑重其事说:我冤枉你了……我妈夸你是天下最好的媳妇,说你每天给她端吃端喝,还给她洗脚……她因为在城里住不习惯,才有回到农村……妈说做人再有钱不能坏良心,让我好好待你……媳妇听到这里,一下子扑到丈夫怀里痛哭起来。丈夫一个劲哄:别哭,别哭,都是我错怪你。
第二天,媳妇拉着丈夫,非要到乡下把老太太接回来。丈夫说不用去了,我妈是不会来的,她说在城里住了一个月,就像圈在笼子里,让她少活好几年……
半年后,老太太病故。媳妇哭的死去活来,悲痛欲绝。就连来帮忙的很多乡亲都感动眼泪汪汪,直夸老太太有福气,是上辈子行善修来的福,娶了这么孝顺的好媳妇,比亲闺女还亲。
这是一个真实的故事,发生在我朋友对象的闺蜜A身上。
她的老公出轨,深夜和老公吵架后离家出走,过来投奔我朋友的对象。
她听了闺蜜事情的来龙去脉之后,气得肺都炸了,一个劲得骂渣男,然后鼓动她闺蜜和老公离婚。
其实她闺蜜的老公出轨已经不是第一次了,她前面几次都选择原谅了他,只是这一次大吵大闹是因为别人看见了,跑过来告诉她,“你老公出轨了,我看到他和一个打扮妖艳的女子在酒店大堂开房,搂搂抱抱”。
她的闺蜜当时只是想大吵大闹一下,希望丈夫收敛一点,并不想离婚,但是我朋友的对象却不知道闺蜜的真实意图,还傻乎乎的气愤不已替闺蜜打抱不平,一个劲得劝她离婚,替他出头,她的闺蜜也是神志不清,听了她的话,头脑一热就和老公离婚了。
这时,剧情出现了大反转。
离婚后,她的闺蜜冷静下来后马上就后悔了,找丈夫复婚,但是她的丈夫去意已决,打死也不肯复婚。
据说她闺蜜当时哭得呼天抢地,简直惊天地,泣鬼神。
于是,她安慰闺蜜没事,会找到更好的,要她搬来和自己一起住。
住到一起后,她终于知道为什么闺蜜的老公打死也不肯复婚了。
闺蜜是一个完完全全好吃懒做的人,和她住到一起自己房间的卫生都不肯打扫,常常一回到家,里面就臭烘烘的。
而且我朋友对象的闺蜜和丈夫结婚多年,已经完全失去了工作的能力,离婚后找不到工作,好的工作不要她,累的工作她不想要。
于是,她闺蜜天天睡到了麻将桌上,更可耻的是,动不动就伸手找她借钱,而且理直气壮。
借一两次可以,借多了,她的心里难免会有想法。
又有一次她闺蜜找她借钱,她当即说不借,于是闺蜜露出了狰狞的面孔,和她大吵一架,据说还动了手,把她的脸抓花了。
她闺蜜理直气壮的理由是:你当初劝我离婚,为什么要害我?我老公不养我了,你难道想不养我?反正我的一生都被你毁了,你要负责我的下半辈子!
是的,她闺蜜讹上了她。
后来,她闺蜜死皮赖脸赖在她家不肯走,她赔了一大笔钱给她,终于把她扫地出门,承诺不再骚扰她。
最为狗血的是,她后来发现:闺蜜老公出轨的时候,闺蜜自己也是外遇不断。
一场替别人出头,劝别人离婚的闹剧,演变成了一场被白眼狼咬了一口的惨剧,好好的闺蜜最后变得老死不相往来。
这个故事值得我们好好深思。
其实真正想离的,根本不用你劝,默默地就离了。不想离的,每次约你出来聊半天,其实她就是向你倾诉,或者她很迷茫,自己拿不定主意。
离婚后的生活需要她独自面对,需要她自己去考虑清楚,外人归外人,不能帮她面对离婚后的一段低谷时期,要是她顺利度过了,生活过好了,她会把原因归结于自己,因为是她自己拼命熬过来的。要是她过得不好,一直没有度过低谷期,那么她会把责任推给你,因为是你当初劝她离婚的呀!
不要说你敢保证她不会,人性的丑陋本就如此,人性是靠的住的吗?
你劝她离婚,你能保证她再找的人有现在的丈夫好吗?如果还不如现在的好,怎么办?
那她必然会怪你!
其实,很多夫妻闹矛盾,并不是一个人的原因,而是双方都有原因,一个巴掌拍不响。别人的事我们外人根本不了解情况,一定要少掺合,不要替别人做决定。
不要拿自己的价值观去衡量别人的生活,我们看不惯现象还有很多,但是社会就是这样,它不会因你的意志而转移,存在即合理,人性的复杂程度远比我们想象的可怕!
文 | 读书君
这句话的意思就是指宁愿拆掉十座庙,也不要轻易地去毁坏一桩婚事。
都说恋爱容易,婚姻不易,没有谁的婚姻是一帆顺风的。大多数人都带着美好的愿景步入到婚姻的殿堂,然而事实上并非人人都可以相守以沫,恩爱一生。
美好与浪漫固然让人陶醉,但是现实生活更多的是柴米油盐的日子。当昔日的山盟海誓变成了无休止的争吵,婚姻就可能走向了尽头。
所以,相爱容易,相守不易。
人的一生,总要经历各种柴米油盐琐碎的生活,总要面对各种人性的考验,总要面对各种生活的不如意。
为此说,没有哪一段婚姻是不需要靠维系就能幸福度过的。每个人的婚姻,都并不是完美的,只是,“百年修得同船渡千年修得共枕眠”,能走到一起夫妻,都是经过上辈子百年的缘分才修来的,应当珍惜。
为此,老祖宗劝告我们“宁拆十座庙,不毁一桩婚”。
说起婚姻被拆散的故事,不得不说说中国著名的民间故事牛郎和织女。
关于这个故事,想必大家都再熟悉不过。织女是天上的仙女,因为厌倦了每天给天空织彩霞的枯燥生活,便偷偷跑到了人间,和河西的牛郎私自成亲。
然而,在那个等级秩序森严的社会,牛郎和织女两人不仅是门不当户不对,社会阶层不同,还存在着伦理道德的问题。在那个极度注重门第观念的封建家长专制时代里,这桩婚事注定是要备受阻挠和不被祝福的。
为此,天帝王母知道了此事之后,下令将织女捉回了天宫,并划出了滔滔天河将他们分开。被强行拆散的两人,哭得痛哭流涕,伤心欲绝。
不过,最后,王母还是被两人真挚热烈的爱情所感动,允许他们每年七月初七在鹊桥上相会一次。
同时,他们感人的爱情故事也感动了喜鹊,无数喜鹊飞来为他们搭桥。
后世便有了“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的感叹。
都说“一日夫妻,百世姻缘”,一段婚姻的修来不容易,王母也不是铁打的心,对牛郎织女的坚贞爱情也有着深受感动的一面。为此,纵然门不当户不对,不合礼法,也允许了他们每年相会一次,而不是棒打鸳鸯,让他们从此永不能相见。
生活永远不是一帆风顺的,婚姻也一样。
男女之间从陌生到熟悉,再到走到一起,总要经历无数的磨合。步入了一段婚姻后,更需要面对各种的生活琐事和感情问题。比如两人因为办事的理念不同,总会引起争执和矛盾;又比如相处时间久了,感情可能就会淡。
选自电影《分手男女》
因为在这世间,每个人都是一个独立存在的个体,每个人都有自己独立的思想和人格,每个人都各有差异。
人与人之间相处在一起,总是免不了要闹出各种矛盾,即便是亲生的血缘关系也亦如此,更何况是男女之间本身存在差异。再加上并没有任何血缘关系,闹矛盾也是不可避免。
温格·朱利的《幸福婚姻法则》里有一句话被广为流传:
“即使最美好的婚姻,一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的冲动。”
这句话道出了很多婚后男男女女的心声。
婚姻,是两个人的事情,没有谁是主角,谁是配角,只有谁妥协一些,谁爱得更多一些。比如沈从文和张兆和的爱情故事,有多少男人能够像沈从文一样,对张兆和爱得如此深沉,即便是婚后,也常常给张兆和写下各种情书。
可以说,也正是这份真诚深深地感动了张兆和,最终才让两人携手走路了多年,纵使沈从文的人生中途有过突破传统伦理的逾越行为。
生活,总是充满着各种的烦恼,夫妻之间,如若彼此之间斤斤计较,互不相让,咄咄逼人,幸福注定不长久。
所以,我们常说“婚姻的本质,其实是一场漫长的妥协”。
晚年时期,作家沈从文和妻子
芸芸众生,世间上的你我他,都不过是宇宙万物中的一粒渺小尘埃,每个人都是平凡的。
这世间,没有完美伴侣的标准模板,正所谓“人无完人,金无足赤”。
婚姻中的男男女女们,并非是超人,英雄,人总是免不了有各种缺点、小毛病。如若不是品行道德问题,万事皆可改。一段婚姻修来不易,莫要轻易劝人离婚分手。
选自电视剧《父母爱情》
正所谓“宁拆十座庙,不毁一桩婚”。
在中国,寺庙被视为是神圣而庄严,不可玷污的,也是不可以随意拆毁的。随便破坏、拆毁寺庙,被视为大罪过。而老祖宗劝告,“宁拆十座庙,不毁一桩婚”,足于看出婚姻家庭的重要性。
的确,寺庙拆了可以重建,婚姻散了很难再组建起来。而人类本就是群居动物,婚姻家庭是人类不可分割的一部分。和寺庙比起来,一个家庭的幸福和谐显得更为重要,家庭幸福和谐了,社会才能进步发展。
作为旁观者,如果在他人的婚姻中添油加醋,挑拨离间,造谣生事,无疑是在破坏他人姻缘,毁人家庭,毁掉他人上下几代人的幸福和命运。
这种不道德的行为,不仅伤害了别人,危害了社会,为世人所不齿,还可能害了自己。
为此,做人应该有道德良知,不要随意去破坏他人家庭的幸福。
与已婚之人相处,应该主动避嫌,正如古话所言“瓜田不纳履,李下不整冠”。男女之间相处,应该避免不必要的猜测,以免引起误会,影响他人家庭和谐。
在面对他人的婚姻纠纷问题时,也切勿瞎掺和,乱起哄。火烧加油,随意盲目劝人分手离婚。
佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的一次擦肩而过。男女之间走到一起,结为伉俪,携手共度一生需要缘分。人生漫长几十年,婚姻不易.生活如人饮水冷暖自知,应当且行且珍惜。
而作为旁人的我们,也应该多一份理解和体谅,以宽容、之心去看待问题,理智处理问题,少添油加醋,少凑热闹掺和。
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我认为这句是比喻和夸张,也就是说成一柱婚亊很难,特别是当今。什么房,车,折。什么帅,富,美。谈个对象咋这么难呢?!我认为咱一座庙也不能拆,婚咱更不能破。我理解是对世间小人″而言。在农村姑娘找婆家少不了打听,也就是说问一下这个户这个人怎么样?可能因鸡毛蒜皮一点索亊,对某人某户进行臭屁成篇,使这柱婚完完。值与吗?!和尚听之,说了这句话。告戒做人做亊要大度,要顾全大局。不应小鸡肚肠。
从遥远的商周时代,就已经有了婚姻制度,婚姻是社会的最小团体,一个个由维系的家庭,组成了庞大的组织。婚姻牢固很重要,它关系到一个家族,甚至整个社会。“宁拆十座庙,不会一桩婚”流传至今,自有它的道理。
有这样一个典故,在古时候,有个叫葛鼎鼎的读书人,每次上学会都会经过一个庙,每次庙的神都会起立,表示尊重读书人。
可是这样的礼仪,是非常麻烦的。这个土地神就给来庙里上香的人托梦,让他们用一块红布搭在土地神前面,这样看不见鼎鼎,就不用再站起来行礼了。
但是过了两天,土地神又托梦说,不用再弄红布了,因为鼎鼎替别人写了一纸休书,他的福德耗尽了,也不了状元了。从这个故事里,就能看出毁掉一段婚姻会有多严重的后果了。
之所以说“宁拆十座庙,不毁一桩婚(亲)”,是因为婚姻家庭在世俗中很多事物存在的重要基础,这种思想的起源来自于古代儒家思想,这句话是想告诫所有人这样一个道理:如果真的要在违背神和拆一桩婚中做选择,那么就选择前者,因为庙拆了,还可以再次盖起来,而毁掉一段婚姻的人,做的恶,比毁庙更严重。
用更加直白的方法来说,婚姻终归是两个人的事,外人插手别人的婚姻,是很不道德的,并且很大可能是,你插手了别人的婚姻,别人倘若没有因此真正分开,插手的人会成为两者都唾弃的对象。
还记得在《围城》中,方鸿渐和孙柔嘉从最初在船上认识,到最后牵手结婚,赵辛楣是见证人,同时也是两人中间的“第三者”,孙柔嘉是个非常有主见的人,她跟方鸿渐认识没多久,其实已经喜欢上这个男人了。
方鸿渐是个单纯的人,当然他也有男人那种傻,看见女人主动,他自然就有难以拒绝之嫌,赵辛楣很早就告诉方鸿渐,孙柔嘉不是像她外表表现得那么单纯,但方鸿渐没有放在心里。
事态发展到最后,孙柔嘉用自己的伎俩,让方鸿渐接受了她,还很自然的跟她求婚,跟她结婚。赵辛楣对于孙柔嘉的评价一直不好,方鸿渐又把赵辛楣当成最好的朋友。赵辛楣只是告诉方鸿渐了一些自己的真实感受,孙柔嘉就已经对这个人无比恼火了。
她一直认为,她和方鸿渐之间感情不好,跟自己家人的掺和没有关系,而是赵辛楣一直在跟方鸿渐联系,给方鸿渐提供可以退的后路,给方鸿渐出一些不怎么好的主意,在孙柔嘉眼中,对赵辛楣不算是恨之入骨,也差不多是这样了。
在方鸿渐心中,孙柔嘉的姑姑和姑父,是不可饶恕的。因为他们不仅给孙柔嘉提供工作,还时不时的在孙柔嘉面前吐槽方鸿渐没本事,让孙柔嘉另择良偶。方鸿渐在跟孙柔嘉在上海定居之后,最苦恼的事情,就是孙柔嘉跟自家的姑姑和姑父接触了,每次孙柔嘉去过姑姑家,他们必然会有不大不小的争吵。
说到底,婚姻都是一件很私人的事情,只跟当事人有关,做为旁观者,我们不宜随便发表言论,及时是当事人来咨询我们,我们也只能把他们之间的现状分析清楚,做选择这件事,终究是要婚姻中的男女自己来进行的。
前段时间,朱丹在《做家务的男人》中诉说自己和周一围的相处方式,很多人都说朱丹在这段感情里,太卑微了。可实际上朱丹自己在这段婚姻里是幸福的,她深深的爱着周一围,周一围虽然是不怎么会哄生气的朱丹,但这就是他们两个目前最舒服的相处方式。
我们身为局外人,不可能真正感受这一对夫妻,他们自身的感受。不要以自己的立场和角度,来评判别人的婚姻质量,这种做法不理智,也没有什么好处。
现实中,太多太多人,面对自己的家人和朋友的婚姻,看不过去,也看不下去,总想对别人的婚姻生活指点一二,可这样的行为恰恰是没有边界感的表现。
有个真实的例子,有个远房姑姑,她和自己的老公关系不好,对方出轨,家暴,两个人经常就发生冲突,姑姑的妈妈在她家住的时候,就看不下去,跟自己的女儿说:咱跟他离婚。但姑姑也没有因为老妈的话,真的离婚,也并没有感谢妈妈,相反她觉得自己的妈妈太多嘴了,毕竟夫妻之间的事,她也插不上手。
总结一下,其实就是别人的婚姻终究是别人的,我们不清楚现状,也看不懂全部,所以不要随便插手别人的私事,过好自己的生活就行。