古建筑门前的石狮子有什么规制吗？

这种用石狮子做守门神兽的习俗，大约形成于唐宋之后。唐朝时，长安城是当时世界上最辉煌的都城，政府规划了“坊”——相当于现在的街区。作为住宅区，坊有围墙，有坊门，便于防火防盗。坊门一般制成牌楼式，并在上面写上坊的名字。坊柱由一对大石块夹着，以防风抗震，固定坊门。为了避免石块的生硬单调，能工巧匠们就在上面雕刻了狮子、麒麟等瑞兽，既美观实用，又寓意吉祥。这应该就是用石狮子来护卫大门的雏形。

一般来说，看门的狮子都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球张嘴型；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。

　　1、古老的庙前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

　　2、民间习俗狮子是镇宅神兽。也有避邪的作用，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意，有些放麒麟，麒麟也是神兽，而且有助于风水，特别对那些门对水（河、江、水塘）的，有驮水的作用。

　　3、狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。还听说一种说法是它们在念佛号，一个“阿”，一个“弥”。

　　4、一般都有一对巨大的石狮子，一头公一头母，公狮子的脚下踩着球代表权力和统一，母狮子脚下踩着一头小狮子，表示母仪天下。

　　5、公的踩球，代表脚踏环宇，是权利的象征。母的踩小狮子，代表子孙绵长！

据说，文殊菩萨脚下的坐骑就是狮子，乘着它四处讲法，佛家把狮子看成吉祥物，让世人供奉。

在中国古代，人们用石雕刻成各种狮子形状，主要是用以镇守陵墓，起到驱魔辟邪之功用。这是由于佛经对狮子的推崇，成为古人心目中高贵的“灵兽"。

大家知道，狮子的故乡在印度、非洲和南美等地。据史书记载，第一头狮子出现在中国的时候，是在东汉章和元年（公元87年），由安息国王进献。四川雅安高颐墓前的石狮子，据考证就是现存我国最古老的东汉遗物。

陕西咸阳市唐顺陵的唐代石狮，是现存石狮中较突出的杰作。它头披卷毛，昂首挺胸，四爪抓地，一副盛气凌人的样子，彰显大唐帝国不可一世的气概。

用石狮守门，是明代以后，先是用于宫殿、府弟、寺庙等门前，以壮威观。后来，就逐渐演变为古代建筑不可缺少的装饰，连门楣、檐角、栏杆等部位也多饰以石狮。这时候，石狮的形态，也趋向于慈爱嘻乐之状。

比如金代所建芦沟桥两旁，共有104个雕柱。每斤柱头上都刻着玲玲活泼的石狮子，每只石狮又负藏着几只小狮子，最小的仅几厘米，不易数清。所以就有“芦沟桥的狮子数不清"的俗语。

综上，古建中石狮规制并无定例，关键看其功用，取诸形态而用。

谢谢邀请，

石狮子是从汉代已进入到中国的，狮子在中国的传统民俗寓意中代表的是吉祥如意。

用玉雕的狮子，有的时候代表的是太师少师，或者是带子上朝，用石雕的形式雕成狮子摆在门前一般是作为辟邪的用品，以前专门拍过这样的抖音，详细的讲解了是狮子的摆放要求和特点，作为普通的老百姓来说，我们只要知道石狮子的摆放一般是左公右母，公狮子下面一般是一只绣球，而母狮子的足下一般是一只小狮子，了解的这个基本的特征，你再去看那些寺庙和门前摆放的狮子就分得出来了。

古代的石狮子规制是为了辟邪。

石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。

但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

摆放石狮子后，店铺或行政机关和小区门口，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。

中国人历来把石狮子视为吉祥之物，在中国众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

在古代，狮子被认为万寿之王。因此，石狮子被古人认为可以驱魔辟邪，做为具有艺术价值和观赏的雕塑品。

古人在宫殿、寺庙、佛塔、桥梁等都摆放一对石狮子。

看门的石狮子都是一对，一雄一雌，左雄右雌，符合中国古代男左女右的阴阳学。左侧的雄狮雕成右前爪玩弄绣球，或两前爪之间放一个绣球，张嘴型；右侧雌狮左前爪抚摸幼狮或两前爪之间卧一幼狮。

一、古老的庙前正门两侧的石狮，左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮闭口护子，表现传统社会男尊女卑，各司其职。 二 、 古代狮子是镇宅神兽，有辟邪的作用。而狮子的嘴一个张开，一个闭合，代表吐纳。一个代表招财，一个代表守财。

三、有的石狮子一公一母，公狮子脚下踩着球代表权利，母狮子脚下踩着一头小狮子，代表母仪天下。

四、公的踩球，代表脚踏宇宙，是权利的象征。母的踩小狮子，表示子孙绵长。

古代的狮子，是古代别的国家进贡的

传说佛祖释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊。”

从此狮子被逐渐神话，人们认为狮子能避邪护法，而成为佛法威力的象征。狮子又被称为“百兽之王”，人们认为它可镇百兽。由东汉开始，历代帝王陵墓石兽均延用石狮子护陵，用以辟邪镇墓。狮子还常称为菩萨的坐骑和寺庙的建筑装饰。古代官制三公、三狐之首名太师、少师，官位显赫。大狮、小狮谐音太师、少师。“太师少师”图案比喻高官厚禄、财富与权力的象征，多见于民间建筑门狮雕刻。狮子的形象被融入中国文化中，成为最具民族特色与民间艺术色彩的典型艺术形象，石狮子深受百姓民众的喜爱。

传说雄狮与雌狮在一起嬉戏，石狮的毛会缠在一起滚为球，球内会生出小狮子。“狮子滚绣球”、“太师少师”图案寓意去灾祈福、子孙繁盛、财源滚滚。

北京旅游攻略~景山寿皇殿被八国联军掠去的古物
【景山公园的寿皇殿与乾隆后妃有什么关连~玉玺画像被八国联军掠走 - 今日头条】北京闲的视频
寿皇殿是北京景山公园的建筑，由内外两层院落组成，整体建筑仿照太庙规制而建。始建于明代，原在景山东北部，用于皇家祭祀场所。清乾隆十五年（1750年）因寿皇殿规模较小，又因供奉雍正圣容，为示尊崇，故将寿皇殿重建于皇宫建筑中轴线上。用来供奉清代皇帝画像和进行祭祀的场所。光绪二十六年（公元1900年），八国联军攻入北京，法国少将司令弗雷将寿皇殿作为法军司令部，并把里面的玉玺、帝后画像及及描绘中国皇帝生活场景图等珍贵文物洗劫一空，至今未能归还，实在令人惋惜不已。 二战结束后，卢浮宫将中国藏品移交给吉美博物馆（国立亚洲艺术博物馆）收藏。目前馆内藏有著名宫廷画家、意大利传教士郎世宁所绘的《乾隆皇帝肖像》、《哈萨克贡马图卷》等作品。
寿皇殿尚存的可移动珍贵文物,即砖城门前石狮子、寿皇门前石狮子、石质须弥座、东西碑亭内石碑、寿皇殿正殿月台上铜炉、铜鹿和铜鹤。 #北京景山公园##景山公园寿皇殿##被八国联军掠走的古物##旅游##旅游头条##春运取消物流停运？最新消息来了##北京旅游推荐##镜头下的京城中轴线##去北京旅游，有哪些必去的地方##北京中轴线建筑##北京历史##北京皇家建筑#
铭记历史，勿忘国耻！
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隋唐的族属其实是很清晰的，只是不懂的人容易被误导而已。

因为「道统属性」决定着族属源流，不要用今天这种失去传统的认知模式去看待古人。古人做万事都是要严格遵循自己祖先的道统规制的。所以今天才会有人给你介绍古代家具尺寸尾数的讲究，这个尾数的讲究就是民系道统文化的规制。

隋唐的道统规制比任何一个时代都明确倾向于羌系，而且感觉是刻意突出的。
比如隋唐的十三环玉带不仅有历史记录，还有出土，在隋炀帝陵就有出土。唐太宗赐给李靖的也是十三环玉带。
在古代，一品大员配享的石狮子也是十三卷毛。乃至复兴汉室的明朝一朝笃信十三。

为何十三那么重要？其实十三数理苗蛮系尤其是三苗的特有核心数理之一。苗族节日里充斥着十三数理，甚至苗族银饰最普遍的是树立着十三根银条。这与山西陶寺遗址的十三根观星柱是一个文化。隋唐重十三就表明了其族属必然为羌系北三苗。就好比乐器尺八是一尺八寸，就是为何表达苗蛮系「八哥」这个数理。

八哥就是八扎和哪吒的意思，就是指八字挓开、张开。所以牙璋是专属礼器，只要在遗址里发现牙璋就可以表明有苗蛮系族群存在过。在苗族里有牙璋造型的酒器，汉族还会在帽子上设置一个「八字形」，尤其唐代。尺八被认为是流行于吳國的乐器，但在唐代特别流行。
沈括《梦溪笔谈》载：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八”。
正如自称汉武帝收留的匈奴金日磾之后至今保留着数理八月十三的风俗。汉武帝为何重用金日磾？因为本身就是一族，都是羌系北三苗。正如蒙古文里植入了一个「牙璋万」符号，这是因为蒙古族基础是羌系北三苗建立的，黄金家族基因就是羌系O3基因。

唐代还有横弹琵琶是附会帝尧横摆摇头和滚动文化，隋唐横弹的五弦琵琶比后世的竖弹四弦琵琶还要符合自己的道统。尤其是拨弦器是一个勺子6形，与琵琶都是诠释湖南话「三一如六」，就代表阴六，就是女性生殖器玉璧文化。这也是很多古代帽子上有一个圈的原因。隋唐的叉手礼就是比划一个六，或者是这个6。
有人可能会奇怪，为何阿拉伯数字6会成为我们的一个重要文化？其实早就破解了，我有专门文章说过，阿拉伯数字和拉丁字母都起源于汉字和古中国文化。6起源于绣球下降，在甲骨文里很普遍。殷商用的勺子就是诠释6，包括琵琶和羌系参与的古罗马吉他，以及琵琶的前身「阮」都是诠释6。

乃镇宅之宝。讨吉利平安之意。

镇宅神兽一一狮子

我们在一些古典建筑门前经常可以看见有石狮子的摆放。传说石狮子有镇宅辟邪的作用，因此许多人都对石狮子摆件爱不释手。那么石狮子的摆放有哪些讲究呢?下面就和大家一起了解一下吧!

1、要成对摆放

石狮子的摆放也是有讲究的。一般是一公一母，成双成对，左公右母，符合男左女右的阴阳学说。石狮子有辟邪作用，通常用来守门。放置在大门左边的雄狮，一般塑造的造型是脚下踩一绣球，象征权力无限。右侧雌狮则是足下依偎着一幼狮，象征子孙绵延。放在门里的话，头不要朝着室内。

2、放在与屋宅五行相吻合方位

公司和个人住宅摆放狮子，必须查看各自住宅的五行，不可以相冲。狮子属乾卦，位于西北方，五行属金。所以普遍来讲狮子摆放在西北方才能更好的施展它的作用。同时西方也适宜摆放狮子。不过也不全是，原则就是要和住宅五行相生为宜。此外，一般石狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。

3、石狮子公母不可混淆

石狮子要一公一母的摆放，左右不能混淆即左雄右雌。假如当中有一只开裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。

4、狮头冲外阻邪魔

狮很残暴，煞气较重，人们摆放狮子是为了阻止妖魔鬼怪的入屋，所以狮头最好向着屋外摆。假如是摆在窗口，狮头就必须向着窗外。假如想要把石狮子放在窗沿外边，那么就必须用水泥固定，以免跌落街中。若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，确保狮头向外。

5、大门上加狮头

石狮子可以用来化解室外的凶气，倘若大门处不能摆放石狮子，那便可在大门上加一对金属狮头，亦可起到挡煞之效。

希望以上内容对大家有所帮助。

古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的，只不过狮子的造型已经不如古时般复杂，有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。

门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎为百兽之王，论威严，论地位，应该摆虎才对，为何摆一对狮子呢？

其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应该是老虎。古人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人们就将老虎画在门上，来驱除邪魔。而那时，中国并没有狮子，狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物，是地地道道的“舶来品”。据记载，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安息国使臣运送而来的。

老虎百兽之长的地位最终由狮子代替，是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。譬如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，发出狮子一般的吼声说：天上地下，惟我独尊。对这段记载，窃以为很有些演义的成分，它虽渲染了佛祖的无上地位，却也违背了佛的本意。佛是过来人，人是未来佛，如果执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以护法，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。当然，石狮的摆放也有一些例外情况，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。

高台古城（贰）（文、图）

作者 / 烽火台

由于冬季和防疫的缘故，在高台县八坝滩上新建的高台古城一直城门紧闭，加之项目建设尚未完成，没有开放正式的旅游，前次过去观看，只在外围转了一圈，今天借助参观老寇的戈壁农业项目，要路过这里，又有了一次机会。
这次请纪念馆的领导联系了业主，届时打开了城门，终于能够一睹古城内景。做为高台人，对家乡的每一点变化，都是高度关注的，总希望家乡的建设能够搞得更快更好一些，对戈壁滩上的古城项目也不例外。
按照业主的计划，高台古城是模仿老城格局，以200米×400米的缩小比例修建的，力求复原古城风貌。建成后的首要任务，是要拍摄《血战高台》电影大片，以前所未有的真实场面和视角，再现1936年冬天红西路军血战高台的情景，之后，就作为旅游景点对外开放。对地方来讲，这当然是一件很好的事情，既弘扬了西路军精神，繁荣了文化艺术，又增加了旅游景点，的确是“一箭三雕”的事情，何乐而不为？因此，地方政府非常支持这个项目，建设速度也挺快的。
进了古城，迎面而来的是古香古色的各式建筑，店铺、客栈、饭店、酒馆、牌楼，一应俱全，据介绍，设计规格严格遵循了老城的样式，看起来就有一种古旧风格，不象一些古城，虽称之为古建筑，实际上放大了尺寸，属于“现代风格的古建筑”，因为古代建筑尺寸，皇家都有严格的规定，不能随意放大尺寸，大家只要看一下北京大观园的建筑样式就知道了，那些都是严格按照清代规制修建的。
古城的最里面是县衙，大门口还放置了两个石狮子，进到里面，钟鼓楼、厢房、大堂、后院一应俱全，就是院子里有些空场，县太爷的轿子还没置办上呢！进了大堂，“明镜高悬”的牌匾高挂堂上，八个衙役分列两边，“肃静”“回避”的招牌放在后面，大家纷纷上去入座照相，也体验了一回当县太爷的风光。在中国这样大的国家，县太爷自古属于七品芝麻官，按现在的说法就是基层领导干部，是和老百姓直接打交道的小官儿，工作苦累不说，升迁的机会很少。
古城的体验还是蛮不错的，只是项目没有建完，空白的地方尚多，建筑物修饰工作还没有完成，裸露的墙体、空置的房屋、大片的空地，还需要业主投入大量的资金和人力进行完善。春暖花开的时候，期望高台古城加快建设进度，早日完工，开机摄制《血战高台》的地方大片，高台的旅游文化事业必将跨上一个新台阶！
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