注意：亳毫不同。

我先说我经历的事，四十年前我参加文科高考，插入一中学高考文科复读班，在中学历史里是讲有亳州的，可教历史的老师听说是文革中评上读大学出来的，他粗心亳毫不分，将亳读毫了，同学们都在窃窃而笑，历史老师还以为是他讲课讲得精彩，有声有色，十分得意呢。到了一九九七年，我代人去推销兽药，有机会到安徽走了几圈，淮南淮北，六安阜阳，宿州蚌埠，都走马看花跑个遍，当然我不会放过亳州了。在安徽，我与安徽人说安徽史历地理典故，很是得到皖人热情称赞与接待，惊讶我一个广西人会了解安徽许多事，许多他们本地人也不知晓。

现在的亳州，曾是亳县，居于皖之西北端，三面被河南的郸城，鹿邑，柘城，商丘，夏邑，永城包围着，南与涡阳，阜阳，界首，太和相望。亳州是我国现代三大药都之一，也是文化历史名城。传说，帝喾，商汤都曾在亳建都，亳分北、南、西三个，也传说是老子，庄子，曹操，华佗的故乡，真是地杰人灵，名人辈出之好地方，只是亳字不好认读，常让人读错。

亳，甲骨文是象有高楼暸望塔下的草粮仓库。亳是高字头，乇字底，乇象艸，是谷穗之形。亳就是一个大草粮仑库。亳曾为国名，春秋时属陈地，汉为沛之谯县，晋为南衮州，后周称亳。我到蚌埠总公读不正音引人笑，到合肥说庐州，东西肥河，到淮北说晏子，淮南狂寿县，亳州有意说毫，蒙城说牛，金寨话将军，都令我那些兽药好销许多，只是，很快我就退出，一别安徽山东江苏又廿几年了。在盱眙县住过一晚，看洪泽湖吃大闸蟹，我多想再一次到鲁苏皖豫游一游！

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亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。亳州是国家历史文化名城 ，新石器时代就有人类在此活动，是中华民族古老文化的发祥地之一。炎黄时代，帝喾（黄帝曾孙）代颛顼为帝，都于亳。商成汤灭夏建立商朝，在亳立都190年。亳州是中原地区连接长三角世界级城市群的桥头堡 ，中国优秀旅游城市 ，长三角城市群成员城市、世界中医药之都、百强药企业半数落户亳州，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。皖北旅游中心城市和省域交汇中心城市。中原城市群核心发展区。

曹操地下运兵道
位于亳州市老城内主要街道下，以大隅首为中心，向四面延分别通达城外。整个地道经纬交织，纵横交错；布局奥妙，变化多样；立体分布，结构复杂；规模宏伟，工程浩大；长达四千余米。是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，被誉为“地下长城”。2001年7月17日被列为第五批全国重点文物保护单位。曹操(155至220)，字孟德，中国东汉末年著名的政治家、军事家、文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。据史书载：曹操多次运用地道战术取得战争胜利，亳州古地下道，就是曹操当年在家乡修筑的地下军事防御战道。

南京巷钱庄
南京巷钱庄位于安徽省亳州市北关南京巷19号，始建于清道光五年（1825年），是以货币为经营对象的民间金融机构旧址，占地1300平方米。南京巷钱庄是目前国内保存最完好的古钱庄建筑。1998年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。2013年3月，国务院公布为全国重点文物保护单位。2016年2月，亳州市南京巷钱庄景区被评为国家AAAA级旅游景区。钱庄旧址南京巷钱庄景区由建于清道光五年的南京巷钱庄和建于道光九年的两家钱庄组成，占地1300平方米。

亳州博物馆
亳州博物馆为仿汉城堡式建筑，是在原三国揽胜宫基础上改建而成，为综合性博物馆，馆名于1963年由时任中国科学院院长郭沫若题写。博物馆总占地面积2.5万平方米，建筑面积5200平方米，室内陈列面积2800平方米。馆藏文物2687余件。亳州博物馆一层主展馆的陈列主题：《穿越五千年---亳州文化寻源》，按照历史发展的脉络，展示亳州博大精深的文化魅力和多姿多彩的文物形态。展览由序厅、涡河文明、商汤都亳、道源圣地、汉魏风骨、天下望州、亳商市井、近代和当代亳州8个部分组成，展出文物810件套。亳州博物馆是亳州城市的名片、文化的芯片、历史的底片。

商朝的国君比较喜欢迁都。为了方便攻打夏桀，商汤把都城从商丘迁到了亳；中丁不知道为了什么，把都城从亳迁到了嚣；河亶甲为了解决内忧外患，把都城从嚣迁到了相；等河亶甲去世以后，他的儿子祖乙又折腾了三次，先是把都城从相迁到了耿，而后从耿迁到了邢，最后又从邢迁到了庇，下面就讲讲祖乙迁都的过程。
其实啊，早在河亶甲继位以前，商朝就已经有点衰败了，国家内部王族争权，外部有中原之外的部落国家骚扰。河亶甲继位以后，通过迁都解决了内忧，通过对外发动战争来缓解外患，虽然没有彻底解决问题，但已经为儿子祖乙做了榜样，打好了基础。
在祖乙刚继位的那一年，黄河开始闹水患了，因为国都相正处在黄河的下游，经常是一下雨就河水暴涨，河水一涨就会发洪水，都城的很多田地和房屋都被冲毁了，民众的生命财产受到严重的威胁，为了这个事情，祖乙是吃不香睡不稳的。
此时在祖乙身边有一位臣子名叫巫贤，他的父亲我们在前面介绍过，就是同伊陟一起辅佐中兴之主太戊的贤臣巫咸。这巫贤也是一位能臣贤臣，看到君主有烦心事，就主动来进行化解。
巫贤对祖乙讲，您现在担心的事情，我非常清楚，要想解决这个问题也不难，无非是改变都城的位置而已。其实祖乙啊，早也有这个想法，只是迁都并非小事，一方面自己刚刚上任，二则心里也不知道迁到哪里才能解决问题。于是他就让巫贤来参谋，新国都应该迁到什么地方。
经过一番研究之后，在巫贤的建议之下，祖乙把都城迁到了耿。可这一次贤臣也看走了眼，就在迁都的后一年，一场大水把耿也给冲了。祖乙没有抱怨也没有气恼，他再次迁都，这一次迁到了邢。
刚迁都一年，马上又迁都，肯定是有很多人反对的，虽然没有明确的文字记载有谁反对，可在这次迁都的时候，有一部分商朝的公族并没有跟着祖乙走，他们留在了耿地。祖乙就把弟弟祖丙封在耿地，让他建立了耿国。
这次祖乙并没有迎来好运，在不久以后，河水再次把邢也可冲了，祖乙只好再次迁都，迁到了庇。不容易啊，这次终于算找对了地方，在很长一段时间里，庇都没有发生水灾，祖乙在这里营建都城，建设宗庙、社稷，民众也终于可以安心的劳动生产了。
在庇安定下来之后，祖乙也向前几任天子一样，开始解决外患了。当时商朝的外部敌人还是东夷和各方不归自己管的部落、国家。祖乙就多次出兵主动进行征讨，打败了兰夷、班方和贵方等国，算是解除了外部对商朝的威胁。
有了稳定的国都，又消除了外患的威胁，祖乙还让巫贤辅佐自己治理国家，就这么一点点的，国家的经济开始恢复，国力开始增强，商朝在祖乙和巫贤这对明君贤臣的治理之下，又重新兴盛起来。
关于祖乙和巫贤几次选都城失败的事情，这也真怪不得他们。如果是放在今天，对于黄河可能会在哪里泛滥，应该会有一个比较准确的判断，可在商朝所处的时代，那简直是不可能完成的人任务。
别说在那么久远的商朝，就是在很久很久以后，封建社会的帝王们都一直被黄河发大水的事情所困扰。据《资治通鉴》记载，西汉时期黄河泛滥，汉武帝就特别重视这件事，花了大力气堵塞黄河决口，还在上面修筑城池来震慑。按照《明史》记载，在元朝末年，因为黄河泛滥，朝廷官员修河堤的时候中饱私囊，最后激起了民变，这才有了朱元璋等人的起义。在清朝，甚至民国时期，黄河也时不时的就为患民间，那个时候的人类技术水平，都不足以预测黄河的走势。
要说这祖乙吧，也确实是运气不好，因为商朝的主要控制范围都在河南以及周边一带，正是黄河必经之地，黄河是养育中华民族的母亲河，沿黄河一带人们的农业收成比较好，人民也愿意聚集在那里，因为时代的局限性，祖乙几次迁都都没有避开水患，跟这个的关系应该也是很大的。

高处建宅谓之亳！

中国造字先人不单单为安徽省亳州市独独造一个“亳”字；还为河南省永城市酇城镇造了一个“酇”（音cuo）字；也为江苏省昆山市的甪直古镇造了一个“甪”（音lu）字。

这几个字都不常用，而且换了地方都不用。这个字除了本地方人知道，其他外地人由于没见过，往往把亳州市念成毫州市。

我家七八十年代办了一个小型印刷厂，有次为酇城镇印文件头，当时还是活字印刷，到徐州和商丘印刷造字工房购买铅字，都没有买到，人家回答说：“中国根本没有这个字”。没办法我只能到刻章店铺，请师傅刻了一个“酇”字。

2006年春天初次到昆山，我们一行四五个比较有点文化的人路过甪直古镇，见到路标，有的念“角直”，有的念“用直”，细看“角”字多了横折；而“用”字又多了一小撇。犯了愁……后来在昆山工作的老乡告诉我们：“角”和“用”都不对，这个字儿念“甪”（音为lu）。甪直古镇的“甪”，只此一用。别无而用，也别无他用。从此我们记住了在昆山市有个水乡古镇，叫“甪直”。

高清! 140年前的安徽地图，那时候婺源还属于安徽，合肥还叫庐州，100多年来地名比较稳定，只是地图上没有淮南，淮北，也没有宣城，蚌埠? 你的老家，在图上能找到吗？

亳的地位历史上竟然只是一个地名，很不可思议，最起码应该是一个著名战役的发生地，或者是一个文化之都。很难想象。
好多人还在纠结庐州和合肥啥关系。
相当于现在的池州市和贵池区的关系以及宿州市和埇桥区的关系。
古代的府城相当于现在的市区，因为古代城市规模都不大，所以很多府城就是一个县的县城。一个府能管很多县。
所以如果不算下辖的偏远地区，合肥城和庐州城就是一个城池。
老庐州府衙门在安徽省老博物馆那个地方，老合肥县衙门在旧安徽省政府那个地方
以前淳安千岛湖也是属于徽州的！就是吃饭的的菜系都是安徽菜！吃辣！重口味！没辣椒不欢！我还去过徽州！很近！开车2个小时！

“亳”是地名，现在是指安徽的亳州。它最早出现应该是在帝喾时期，当时它也是一个城池，在现在的商丘东南面。到了商朝时期，成为了商朝的都城，相传商汤就居住在这里，并在这里发迹，所以最后定都也在这里。

到了春秋时期，根据《左传》的记载，亳成了这一时期一个小国——宋国的都城。

从字形上来说，“亳”是个会意字，是“宅”的变形。“宅”的意思是“本家”“老家”，所以“亳”的本意就是故都，也就是商朝都城。

商朝的时候，有三个“亳”，即南亳、北亳和西亳。其中南亳位于商丘亳的南面二十二公里的地方，是商朝的发源地，也就是商汤居住的地方。当时商汤一族还是夏的诸侯，被分封在了这里。

北亳位于商丘之亳的北面二十五公里的地方，也就是后来商汤八次迁都迁到的地方，也是商朝跟各诸侯国结盟的地方。后来，这里也成为了春秋时期宋国的都城。

还有一个西亳，在商丘之亳西面二百八十公里的地方。

关于商朝定都于亳，《墨子》《孟子》和《尚书》中都有提到，这个地方其实也是因为商朝而出名的。据说帝喾是商王朝的祖先，他的后代世代居住在这里，后在这里发家，所以说，这里也算是商朝的福地，毕竟在这里建立的王朝，虽然关于这里有不少其他的地名说法，但流传下来的还是这一个，也是最有名的一个名字。

安徽亳州，著名的中药材集散地之一。

亳州为古邑，据说帝喾立都于亳，虽有记载，但那一类古籍基本没几句真话，都是逮什么谣造什么谣，并且经常把现实事件神话化，故而帝喾立都于亳之事倒也未可全信。

一般认为亳为汤都，也就是商汤曾立都于此。《六国表》记载：汤起于亳。《殷本纪》也载：汤始居亳。也就是所谓的“史公固以关中之亳系之汤矣”。

据说亳有三地，晋人皇甫謐又说：立政三亳。蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。

总之，亳州为古邑，这一点是没问题的。

至于“亳”名，源于其是一个产出和存储粮食、药草的地方。

我曾经介绍过，家字为什么用“宀”而不用“穴”，简单说，“宀”主要体现的是“定居”这个性质。

亳字，则恰巧是“宀”演变成“亠”部首与“口”搭配，在字型进化方面的体现。

亳在甲骨文中的“人”字头，其实就是“宀”在古文字上的另一种形式，体现的也是“定居”这个性质。

其下的“口”或者说方块的形状，则代表仓廪，也就是“贮存”。《史记·货殖列传》有说：“汤止于亳”，这也很明显表示了，亳邑在古代“仓储之地”的意义。

至于以下的笔画，不论甲骨文也好金文也罢，包括楚帛，都可以看得出来是表示植物。只是说，这个形象到底是表示粮食还是药草，历来众说纷纭。

直到今天，亳州依然是重要的中药材产出、存储和转运的据点。

结合古代的情况，疾病向来是势力发展的大敌。古人将亳邑立为都城，有利于得到珍贵的药材资源，这也就不奇怪了。

今天的亳州，亦是全国著名的大型药市所在。

只是比起曾经，现在倒是满见用淀粉、石膏粉调制入模造出来的冬虫夏草；聚氯乙烯塑料熔化入模制的金钱白花蛇、珍珠；套模具量产的千年人形何首乌；用莪术块茎加黄泥、明胶打磨出来的三七；灌骨胶的鹿茸；鸡蛋明胶的紫河车；猪蹄壳的穿山甲；葡萄皮染色的山茱萸；云木香染色的丹参；喷香精的老榆木疙瘩檀香；掺砖粉的红花；灌石灰的全蝎；拌明矾的土鳖；盐水泡出来的内金……

如果古代的亳邑也像现在这样，商汤一看，搞点好药忒费劲，恐怕就不会在此立都了吧。

“亳，只为一座城池所有”。的确，全国的地名中，只有安徽“亳州”带“亳”字。

说到 “亳的由来与含义”，也确实是“说来话长”了。

“亳州”，是南北朝时期的“北周”所置。

“北周”，亦称“后周”或“宇文周”。郭威所建也称“后周”，因此，前一个“后周”五代以后基本没人再称。

在“北周”之前，“亳州”是北魏所置“南兖州”。再往前，是春秋陈国的“谯邑”。

北宋《广韵》曰：“亳，国名。春秋陈地。汉为沛之谯县，晋为南兖州，后周为亳州。”

这是“亳州”的由来。

“亳”这个字的由来，就更久远了。

甲骨文中有“亳”字。

徐中舒先生说，甲骨文的“亳”字，“象人为之穴居形。殷代早期皆为穴居。（上部）象穴上正出之阶梯及其上覆盖之形，‘冂’象丘上累土之高，‘屮’象有横梁之榰柱”。

“榰（zhi）柱”，即“柱砥”——“柱之根”。

徐先生有《黄河流域穴居遗俗靠——兼论地上建筑的由来》一文，以大量文献与考古成果为依据，证明了“亳”字的本义，如上面所说。

甲骨文中的“京”“高”“丘”“亨”等字，可以作为这一论述的印证。

“京”，《说文》曰：“人所为绝高丘也。从高省，丨象高形。”

《诗.大雅.公刘》云：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”郑玄《笺》：“山脊曰冈，绝高谓之京。”

甲骨文的“亨”，亦为穴居之形，同上。居室即为止息之处，又为烹制食物之所，所以，其本义是“烹”，进而引申为飨献之义。

甲骨卜辞怎么使用“亳”这个字呢？

甲骨卜辞中的“亳”，一是商邑地名，如“后上九.一二”卜辞。二是“社”，就是国家祭坛，如“京三九五0”卜辞所说“亳社”。

商邑地名之“亳”，《史记.殷本纪》曰：“汤始居亳”。商汤居住在亳这个地方。

《尚书.盘庚》云：“盘庚五迁，将治殷亳。”郑玄注：“治于亳之殷地，商家自徙此，而改号曰殷亳。”

“亳社”，不仅甲骨卜辞中有，《春秋》亦载。《哀公四年》：“六月辛丑，亳社灾。”《注》：“亳社，殷社。”可知，周灭商后，殷商“亳社”仍有保留。

后周，改“南兖州”为“亳州”，很可能与“商亳”有关。

前面说到，商汤五迁，将商都搬到了“殷”，称“亳”“商亳”“殷亳”或“亳殷”。

这在之前，还有“四迁”——仲丁迁隞、河亶甲迁相、祖乙迁邢、南庚迁奄。

北周置“亳州”，治所在谯县，即今亳州谯城区；辖境相当于现在谯城、涡阳、蒙城、及河南鹿邑、永城。

第一，北周置“亳州”的定名，或许与“南庚迁奄”有关。

《竹书纪年》说：“南庚自庇迁于奄。阳甲即位，居奄。”

《左传.定公四年》曰：“因商奄之名，命以伯禽而封于少皞之虚。”杜预注：“商奄，国名也。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”

《括地志》曰：“兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。”

北周“亳州”由“南兖州”改设，奄国之地在辖地之内，这可能是称“兖州”很重要的原因。

第二，北周置“亳州”的定名，或许与“文王三亳”有关。

《尚书.立政》云：“三亳阪尹”。孔安国：“亳人归文王三所，为之立监，故为三亳。”

皇甫谧说，三亳之“北亳在蒙”。

蒙城，亦属北周“亳州”辖地，由此而得名，也未可知。

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当代学者，对上面说到的“奄国说”和“三亳说”的具体地望，有各种不同意见。

不过，这是现代人的视角和依据田野考古成果所进行的研究。北周那个时代，主要依据的是古文献和传说，由此来定名“亳州”，完全可以理解。

对于这个“亳”字，我们并不陌生，只知道有个安徽省亳州市用的这个“亳”字，而且，还是历史悠久的一座城池，距今三千多年。

甲骨文“亳”

据孟子《滕文公下》记载：“汤居亳，与葛为邻。”意思是商朝第一代君主成汤居住在“亳”地，与葛国为邻居。这说明在商代建都之前，成汤就就居住在叫“亳”这个名地方了。

孟子又在他的《万章下》书中引用《伊训》（作者：伊尹）的记述：“天诛造攻自牧宫，朕载自亳。”意思是上天要诛杀夏桀，因他在宫中生活糜烂，不务政事，坏了社稷，这是他自己造成的。我只是从亳这个城邑开始计划，推翻夏桀政权，建立了商王朝而已。这段记述，又说明“亳”这个地方是商代建立的我国第一座京都。

通过以上史料记载，商朝建都前后，“亳”这个字就已经存在了。它是一个地名，后来成了一座京都，城池，还是称“亳”，而且，为了这一座城池，一直到现在仍然称之为“亳”。这个“亳”字，始终为一座城池而存在，所拥有的，在全国独一无二，不得不令人称奇。

为什么在商国在建都前后，会出现“亳”字？建都后还是使用这个“亳”字呢？这个“亳”字又是怎么来的？又是什么意思呢？肯定有着特殊而深刻的含义。

河南殷墟出土的甲骨文

我们从甲骨文看“亳”字，因为，甲骨文是记载汉字最早的文字，最有说服力。“亳”字甲骨文出土于河南安阳的殷墟。这个字上下结构，由两部分组成。经专家鉴定，“亳”字是象形字。上面是高字的上半部分，表示高台，下面是一个“乇”（zhe）字，《说文解字》解释“乇”是一种草，原始谷物。

“高”与“乇”组合起来就是个象形字，表示一座城市。下面是谷物，上面是高台，高台上还有高大的建筑。

在殷墟发现“亳”字甲骨文的同时，考古专家还发现有一段文字记载：“大乙（即商汤）和伊尹并祀”。“大乙”即商汤，商汤就是建立商朝的第一代君主成汤；“伊尹”是商朝开国元勋，杰出的政治家、道家学派创始人之一、在医学上有所建树，还是中华民族的“中华厨祖”；“祀”在这里是永久祭祀的意思。

这段记载说明，商汤和伊尹虽然有君臣之别，但两人合在一起被永久祭祀。这又是怎么回事？这段记载透露出许多鲜为人知的故事。

查阅了许多史料，发现这个“亳”字与伊尹有关。伊尹出生在夏桀时期。他本不是商国人，而是有莘国人。他聪慧勤奋，好学上进，身怀抱负，想为君为民，尽心尽力。他观察，夏桀横行霸道，必须推翻他的统治。但是，由谁来牵头夺取夏桀政权呢？他看了看周边各国都是小国，没能力与夏桀抗衡，只有商国有这个能力。但是，他当时身份低下，没机会与商国君主接触。后来，他利用商国君主成汤娶有莘国女人为妃，以奴隶身份跟着来到了商国。

来到商国后，伊尹有了接触商国君主成汤的机会。两人经过交流，成汤发现伊尹是个不可多得的人才，因而提拔他为商国右相，辅助他的统治。这期间，成汤在亳东、亳南、亳北、亳西都待过，后来建都在亳南。

在建都之前这个阶段，伊尹始终与成汤在一起，对成汤进行启发式的引导。进而，引起成汤的责任感和紧迫感，在夏桀内讧之机，伊尹提示成汤，抓住机会，夺取了夏桀政权，建立了商朝，建都“亳”。说了半天，我们仍不知道“亳”的由来和具体含义。

请君莫急。据有关史料，这个“亳”字是伊尹独创的。商朝建都时，有人问过伊尹，他解释道：“亳”字上半部分似座高大的建筑，具有统领天下之意，是商国建立国家的一个标志；而下半部分是农作物小麦。后来，考古学家在亳州钓鱼台，发掘先商遗址，出土了碳化小麦颗粒，并被“中科院”命名为“中国古小麦”。

难道“亳”字仅仅是表示都城、城池之义吗？据郭沫若《殷契粹编》诠释为：“于亳社御”。意思是“亳”和“社”字放在一起，应该是在亳这个地方祭祀的意思。那时，这个地方还不叫亳州，北周大象元年（公元579年）开始叫亳州。这一说，更证明是伊尹创造的“亳”字，伊尹曾辅佐商汤灭夏桀，完成了中国历史上首次武力改朝换代，一位伟人曾称赞伊尹“首倡ge命”的精神。伊尹辅佐商汤之后，又辅佐了三位商王，先后辅佐了四位商王，不愧是商王朝的开国宰相，中国历史上的第一位贤相。

伊尹不仅是贤相，而且在医学、厨艺、军事等方面也是出类拔萃。也许是受他的影响，“亳”即商文化的光芒，对后世影响很大，在亳州这个地方涌现了许多历史名人，例如庄子、华tuo、曹操、李敬玄、李绅等。现在的亳州不仅是历史上第一座著名京都、城池，而且，还是中国“四大药都”之一。

综上所述，“亳”字只为一座城池而存在，似乎仅仅是个地名而已，其实，从“亳”字的由来、组成与结构，我们才得知，“亳”字有着不为人知的许多故事与含义，很值得我们去研究，探讨。对于更准确地认识商朝建立前后这段历史与人物，特别是对伊尹这个人物的认知，有着十分重要的价值意义。

安徽省亳州市，是当代的中药之都。

亳州是中国历史文化名城，传说帝喾、商汤都建都于亳（不一定是现在的亳州）。

亳州是老子、庄子的故乡，也是曹阿瞒、神医华佗的故乡。

1、亳字的来源

亳的甲骨文，是一个有高楼瞭望塔的粮食仓库。

亳，高字头，下面一个乇。

《康熙字典》记载：

皇甫谧曰：梁国有三亳。南亳在谷熟。卽汤都。北亳在蒙，卽景亳。汤所受命地偃师为西亳，卽盤庚所徙。《通雅》宋州谷熟县卽归德之考城县。考城今有亳越，有大蒙，小蒙。

乇【tuō】

说文解字: 艸葉也。從垂穗上貫一，下有根，象形，凡乇之屬，皆從乇。

乇，是谷穗的象形字。

2、商汤的都城亳

商汤时期，为了对付水患和军事压力，不断夯土建造都城。

历史记载，商汤有三个都城，一个是主要都城，两个陪都。

南亳，是第一个商都，原来叫谷熟县，地址在考城县。1954年考城县被撤销，分别划入民权县和兰考县。

北亳，是商汤建立的一个军事城邑，在南亳北边，今天的曹县附近，用于对付夏朝的旧都帝丘（今濮阳）。

夏桀的都城在斟鄩（今巩义、偃师附近）。商汤灭夏后，在夏都附近筑造西亳，用来监督震慑夏朝遗民。

所以商汤的都城亳，不是现在的亳州。

3、亳州的地名变迁

武王伐纣后，封微子在商丘为宋国。

周武王，封神农氏的后代建立姜姓焦国，修筑焦城（今亳州）。

春秋初期，焦国被陈国所灭，焦城属陈国。

鲁僖公二十三年（前637年），楚国伐陈国，占领焦城。

秦朝时，置谯县。

三国时期，魏黄初二年（221年），封谯郡为陪都。

北周大象元年（579年），周静帝将南兖州改称亳州。

元朝至正十五年（1355年），刘福通拥韩林儿于亳州称帝。

4、亳州历史名人

天静宫（太清宫），在亳州市涡阳县老子出生地郑店村。《大明一统志》、《钦定四库全书》、《中都志》等书记载天静宫为老子所生之地。

（天静宫）

庄子祠，位于亳州市蒙城县东郊。《蒙城县志》记载，北宋元丰元年蒙城县令王竞，在涡河北岸漆园故址首建庄子祠堂。

曹操宗族聚集在亳州。家族墓群也在亳州，国家级重点文物保护单位，已开发出来的有董园二号墓和章园一号墓，分别是曹腾、曹嵩之墓。

东汉末年的华佗，也是亳州人。

（毫字演变列）

毫，是高台建于毛地上的形象象形字。

考古学家有出土过大陶器，刻图绘有三尖山上有新月一弯的图案，阐释为亳形象。

毫的用途是祖灵牌供奉之所的称辞。

当时黄帝还没入中塬，仅炎帝与四少保的执政式。

炎帝，族长传承人。

四少保，族长通讯员或跟班差使人员。由蚩尤.祝融.共公.刑天担任。

这按，一天四地结构仿成。即天圆地方式。

天，浑圆一体。

地，按东.西.南.北.中分五向五位，而中无性不须叙，从而仅四向四方位叙出。此为地分四方现象。

（中间位不叙出）

因此，炎帝居中部偏东处，现为河南省淮阳市。

而，蚩尤居北方，掌冷暖，归水伯；祝融居南方，掌火水，归火伯；共公居东方，掌冶金铸器，归木伯；刑天居西方，掌兵器，归风伯。

一长老四少保，共祖灵牌供于炎帝居地，更东的亳。亳现在归安徽西的亳州。

这由，东为上位，西为下位，北为尊位，南为卑位决定的。现中国乡村礼上，仍背北朝南好风水式，屋内东为上手位，西为下手位式的。只不过文字词写述成，西为宾位，东为主位，从而宾主之位定下。

因此，到周朝，王居的京都城排次呈：

毫，淮阳，洛阳，咸阳。而嵩山为中，是查地观天之所。

（五岳地标图）

这由，东泰山，西华山，中嵩山，南衡山，北恒山，决定的。此为中国地标的五岳式。

实用上，亳奉祖处，淮阳族长处，嵩山观天察地处，洛阳冬王宫，咸阳夏王宫。

武则天废夏宫，移宫洛阳，宋太祖移入开封，明高祖移入南京，燕王夺权移燕京的现北京，可见王京都地直线式，仅明分叉了。

定都南京前，赵匡胤本选安徽凤阳，因水位太浅，才分叉改过长江定都南京的。

定都城有古训传承的，这同帝王可封泰山否有古传准则是一样的。只不过更多的被后世传用于帝王死后，谥号确定规则见于文字书上了。

（人王是天的儿子，仿天宫，但中间尖山不可大，才小的）

一族长四少保，被文学小说写成：一帝王，文武两大臣式了。而各少数民族现用成三长老各配制一组四少保式，口语说成三老四少。

现在全中国各地隆重重大礼仪次序与坐次排定，仍用东主人，西宾客，北尊位，南卑位的制式的。源头源于此。

下列图可供参考毫的含意：

（三尖山上一弯新月的陶器）

（陶器上清晰图）

（亭的实物形象，属亳变形实用式）

（毛为沙，才划成乇式，可三尖山实形形式）

（伊斯兰新月标志）

（伊斯兰标志旗）

（甲骨文上的亳形）

（古中国人建城时的图纸）

（另一块甲骨文上的亳样子，它引发踏足迹而生商传说的，把仓下鸟足认定了）

（金字的亳字，加强了踏玄鸟足迹而生汤的固定，鸟足，现考古应该是恐龙三趾足印遗迹）

悟空问答看后咱也在其上留上点啥。