宁拆十座庙，不毁一桩婚到底是什么意思？现在社会还有这种讲究吗？

当下社会家庭和睦的婚姻家庭不是你说毁就能毁掉的，情感出现裂缝的婚姻也不是你简单说和说和就能补上的，现在每个人都有自己的主见是事情分辨的能力。

一个家庭夫妻双方相互扶持，相互理解，相互崇拜，相互了解，相互学习，我想这样的夫妻俩不是一般牛鬼蛇神能撼动了的婚姻。

又好比本来夫妻就有隔阂，平常也是你看我头疼，我看你也不顺眼，起床第一件事就是先互相吵两句，吃个饭也是夹枪带棒。

三天一小吵五天一大吵，闲着没事生个闷气，互相冷战半个月，时不时还得拳打脚踢动手动脚，这种婚姻别说小三，出去一顿酒的功夫一听别人家的媳妇啥样，回来你就有可能彻底从婚姻里解放了。

都说宁拆十座庙不毁一桩婚，可是你看着自己的朋友或亲戚或兄弟姐妹，你明知道这种婚姻维持不了多久。

你会规劝她们今早结束？还是为了孩子凑活应付过日子吧？

“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，这是一句古训，目的是告诫在婚姻发生危机的时候，要慎重考虑，不要在冲动的时候轻易毁掉婚姻。这不是什么讲究，更不是迷信，不管是过去还是现在，这句话都有着深刻的道理。庙是虔诚的人们祭拜神灵的地方，在善男信女的心里，庙是拆不得的，别说十座，一座也不可。即使拆十座庙，也不毁一桩婚，由此可见，在古人的心里，对婚姻的维护是如此重要。婚姻是什么？文人说，婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是清淡的散文。婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。哲人说，婚姻是完整人生的精髓，是两个人牵手共同走向同样的目标。说的实在点，婚姻不是公主和王子从此过上了幸福的生活，而是新的责任和麻烦的开始。一旦走进婚姻，社会角色骤然增多，除了是对方的配偶，还是对方的家庭成员，做人的压力就来了，许许多多的琐事和烦恼也随之而来。两个人从走进婚姻殿堂的那一刻起，就意味着激情燃烧的岁月从此结束。因为婚姻的动力不是爱情，而是亲情，两个人维系在一起组成家庭，就开始了油盐酱醋茶的生活，扶养子女，赡养老人的问题接踵而至，如果在婚内对爱情依然有强烈的渴求，往往是造成婚姻破裂的主要原因之一。婚姻一旦出了故障，双方都要努力去维修，不能像对待东西一样，扔了旧的重换新的，谁敢保证新的就不出故障？维系婚姻没有办法的办法，就是包容、忍让。没有冲突的婚姻是不存在的，有了冲突，先包容对方的任性，忍耐对方的不讲理，然后在长久的生活中慢慢教化。经营婚姻是一个长期而艰巨的工程，这项工程的确有许许多多的残忍，许许多多的无奈，可你进了这座围城，就要有准备、有能力承受这些残酷和无奈。婚姻幸福美满的有几人？多数家庭还不是以“互助组”、“合作社”的形式维持着婚姻？婚姻就像马拉松，爱情只是把你带到了起点，中途的严酷几乎能摧毁一切，你只有具备超强的耐力，才能跑到最后的终点。在婚姻出现危机的时候，如果不是重大的原则问题，不是不可调和的矛盾，就咬紧牙关，完成这场马拉松吧！拆一座庙不容易，毁一桩婚并不难，也就是一纸证书。 毁一桩婚也许是一时的解脱，但会带来更多的束缚。 打一场婚姻保卫战吧。拿出你足够的勇气！

它的意思是宁愿拆十座庙也不去劝一家离婚或者说不阻止一家人的结合。这句话最早以前是媒人说出来的！拆散人家婚姻，是非常缺德的事情，庙是求愿的地方。庙是积德行善的源头，每个庙都会有自己的菩萨。这句话的意思是，拆散一桩婚姻的缺德程度可以说比拆十座庙还要缺德呢。

这是一句古话，普遍流传于大江南北，你就是东北，也可以常常听到这样的说法。“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，她的出处，虽已不可考，但並不妨碍我们去“照办”！

在东北的长春市，有个地名叫“南关大桥”，在桥的西北角，有一个规模不太大的“关帝庙”。长春市是一座年轻的城市，她的“开埠”历史也只有二百多年，据说，这个关帝庙比长春还要老！在九十年代，城市大开发，建筑大拆迁，有个小区就建在了这个关帝庙上。二十多层的大楼盖起来了，低层是底商，上面是住宅。人们入住后，总是惦记那个关帝庙，总是感觉缺点什么东西，总是不太安心。后来，发现是因为不能没有这个关帝庙，无奈，庙已没了，只好在楼宇间重新立起了一座“关公像”，而且重塑了金身。至今，关公像前香火不断，人们到关公面前祈求实现自己的各种梦想，这也就了了善男信女的心愿。

“宁拆十座庙”是不行的，一座庙也不能拆。其实，在960万平方公里的土地上，各种庙宇特别多。当然，也有其它各种“信仰场所”的大量存在。比如，道观，教堂，清真寺等等，我们都要保护，而且要保护好，使之永远流传下去。

而“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，不是说的可以拆庙。它是讲了一个道理，是一句夸张比喻句。意思是，“毁婚”比“拆庙”还要令人不耻。庙都不能拆，婚就更不能毁了！

按照我国传统文化的说法，人的婚姻是由“天来注定的”，天意，谁能违背？千里共婵娟，千里姻缘一线牵，月下老早给我们栓上了红线。如果我们硬是要让谁和谁在一起，谁和谁不在一起，那怎么行呢？那不是逆天了吗？一般人，对别人的婚姻不能说三道四，你就是父母，也不能干涉子女的婚姻。过去有个奇女子，为了自己的婚姻，就曾跳窗逃跑，最后，终成眷属。这种婚姻观念，倒是符合新时期的新思想，我们大可为之。

我的邻居，有个女孩子，是很重的残疾人，她找了一个健全人，而且是漂亮小伙子。这当然遭到了男方家长的强烈反对，小伙子毅然决然，实现了自己的真爱！她们修成了正果。不久，生下了一对“龙凤双胞胎”！现在这对“龙凤”，都上小学了，大家看了，无不羡慕万分。邻居老大娘，看到孩子，就要发表评论，窃窃私语，说：“多亏没有拆散她们的婚姻，你看这对孩子，多漂亮，一点问题都没有，如果拆散她们，这对孩子不就没了？上哪儿去找”？

庙在人们的心中地位很高，它代表圣贤，神灵。如孔子庙、关羽庙、土地庙等。每到逢年过节，或有事相求，人们总会带上最好的礼品，烧香跪拜，祈求好运。相传，人们若对其不敬，轻则遭灾引祸，重则遭天打雷劈，死于非命。如果，行在路途中，遇到庙宇，也会毕恭毕敬，三拜九叩而走。

婚姻是人们心目中的大事，一桩好的婚姻既使家庭兴旺，社会和谐，国泰民安，甚至，流芳百世。比如，唐太宗李世民碰上了长孙皇后，成就了“贞观之治”；文成公主嫁给了松赞干布，使藏、汉族从此一家亲；司马相如与卓文君，夫妻相敬如宾；诸葛亮娶了黄氏女，美名流传至今等。相反，一桩坏的婚姻危害性也很大。比如：唐玄宗与杨玉环，造成了“安史之乱”；咸丰帝与慈禧，带来了鸦片战争而丧权辱国；秦桧夫妇为了一己之私，杀害了大英雄岳飞等事例而遗臭万年。

庙代表神灵，不可撼动，婚姻代表家庭，也很重要。“宁拆十座庙，也不毁一桩婚。说明了，婚姻远比庙宇重要。

庙宇乃菩萨神仙所居，婚姻是人间男女姻缘。庙宇拆了可以盖得更加辉煌，香火也更旺盛，婚姻破了，家就碎了，伤心的不止二个人。中国儒家思想站在道德的制高点，靠诫人们要心怀善念，招千万人之欢，不如释一人之怨。宁拆十座庙，不是真的要拆庙，古人信奉神明，以拆庙的严重性，彰现破坏婚姻的恶果。一个人的婚姻它不是独立存在的，它影响到双方亲人的感受及双方父母的幸褔与否。不破一桩婚告诫我们应处世无私仇，勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命，劝合不劝离，谨遵做人原则，不触道德底线。一个人的婚姻幸福与否，只有当事人才有切身感受。衣服旧了可换新的，鞋不合脚可以重买。而婚姻不是儿戏，它的伤害是终生的，宁愿人破镜重圆，梅开二度，也不愿恩断情绝，形同陌路，愿天下人都有幸福的婚姻。月老写下鸳鸯谱，天下情人成眷属！

过去的人可能认为离婚是一件丢人的大事，所以不管两口子发生多大的事都是劝和不劝分，可是时代不同了，家暴外遇妈宝男伏地魔都是婚姻破裂的原因，谁没摊上谁不知道，又有什么权利劝合不劝分呢！社会在进步有些老思想跟不上了！

但从字面上理解的话，我个人理解大体如下：

首先庙宇里供奉的是神仙，而神仙往往是守护者一方安宁，而婚姻是一个家庭，为了家庭即使拆了神仙的庙宇，神仙也是可以原谅我们的初衷的。而毁掉一个家庭，让一个家庭支离破碎或家破人亡的话，不是大爱而是造孽行为。不符合神仙的大爱价值观。当然这只是古代封建思想的观念。现在社会提倡男女平等及婚姻自由，法律也赋予了每个公民对幸福生活的选着权利。如果感觉婚姻不幸福，法律是支持我们合法合理的结束离婚的。

这属道德范畴现在肯定存在的，做为普通人你想，寺庙里供的都是神、佛之类的，他们本来就是远离红尘，抛弃人间情欲的高大上，不会因为你拆他的庙而与你怎样的，但是凡人就不同了，凡人七情六欲全在身上，砸锅卖铁好不容易相到一门亲，被你三言两语给拆散了，他能不跟你玩命吗。

请大家多多关注我的头条内容，谢谢！

我对这方面有点儿不同的看法,不知道对不对，请大家指教。我认为宁拆十座庙，不拆一桩婚的意思是。要看有道无道，有庙无道，不如没有。家有家道，庙有庙道。庙里有真正修行的人才有作用，才有庙道,而古代的家，是有有祖训家规所约束的。所以似乎家家都有家道。因此才有宁拆十庄庙，不拆一桩婚这句话。