在古代石狮子是权利的象征受到人们的欢迎。

狮子被誉为“百兽之王”，大约在东汉时期传入中国，那时候随着佛教在中国广泛的传播，石狮子也成为人们信仰中的一种图腾，被视为辟邪驱恶的吉祥物，并与龙凤一起，成为威镇八方，唯我独尊的王权与胜利的化身。因此，人们在修建宫殿、陵墓、桥梁、府第及房屋建筑时，总喜欢安放上栩栩如生的石头狮子。

而且石头狮子摆放是有很大讲究的。东边摆放的是雄狮，雄狮的脚下踩着一个绣球，西边摆放着雌狮，雌狮脚下踩着一个小狮子。

在古代有着等级森严的制度，一旦越级就有掉脑袋的风险，所以石狮子头部的鬈毛疙瘩却不得随意雕刻，鬈毛疙瘩的数目，是象征封建官府等级的标志，数量越多，则其主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头部有十三个鬈毛疙瘩，谓之“十三太保”，一品官以下的石狮鬈毛疙瘩，则要逐级递减，每减一品就要减少一个疙瘩，七品官以下人家的府第就不准安放这种石狮子的。

所以说在古代石狮子受到人们欢迎是有缘由的，它是权利和地位的象征，而且还可以起到镇宅的作用。

狮子产于非洲和北美、很早就被引进中国、山东泰山红门汉代泰庙有石狮一对，雕琢不凡立式威武，与后朝不是一个风格、宋代历史有杨家将砸碎潘仁美相府门前石狮的故事，狮子引进中国应该更早、无论青铜器、瓷器、石器木雕、绘画、刺绣考证都有描述！

狮子为百兽之王美称、深受民间和宫廷喜欢、视威武吉祥瑞兽的首赞，器物和纹饰当中狮子分雄雌分辨，雕刻公左母右、雄爪握宇宙绣球、雌狮戏耍佑护幼狮，元朝元大都在东四十条有座铁狮子胡同、武将官门有对元成宗年铸一对大铁狮子而得名。福建有石狮市改革开放贸易十分红火繁荣！

北京故宫里狮子形象最威武有铜渡金国宝级别珍宝！京城张自忠原清海军衙门有对石质坚硬，润如墨玉巨狮是重要历史文物。

中国民间无论石狮什么材质都有收藏和装饰、他是中国传统文化题材的一种表达！所以民间最爱！

中国不产狮子，汉朝以前的典籍，从未发现有狮子兽类的记载，一直到东汉才被西域当做贡品送给汉朝，而狮子这个名字其实来源于波斯语Shir，开始叫“师子”到了隋朝改为带反犬旁的“狮子”这种外来物种进入中原后引起不小的轰动，狮子体型高大威猛，能与老虎争锋，又因为其长相十分的张扬，深受中国人的喜爱。
狮子来到中国之初就被这些王公贵族赋予了辟邪的特性，辟邪的这种特性让狮子形象在中国的普及变得顺风顺水。
狮子这种原本贵族御用的形象在普及后，深受百姓的喜爱，慢慢的狮子的形象也被赋予越来越多的含义。财富、吉祥甚至是权利都被赋予到狮子身上，从此很多衙门宫殿 宅第都会在门口放一堆石狮子一直到现在。#保定头条# #我要上微头条# #狮子#

1.中国从来没有原生的狮子，古代的狮子都是从外国进贡的。

也就是说，全中国极少数人真的见过狮子，所以相比家喻户晓的老虎形象，古人对狮子的印象基本是“口耳相传”的。而且，狮子又是外来的进贡品，免不了被想象，被夸张，带上许多人为加工的色彩。所谓“外国的月亮比较圆”，外来的东西容易被歪曲神化。这一切导致艺术品中的狮子与真实动物的形象偏离。类比古代其他贡品，如“汗血宝马”“夜明珠”之类，大抵可以想见。

另外，也不是中国古代的狮子都不写实，举两个例子：

也不是所有狮子形象都与真实动物不像。比如这片北朝（或隋代）的蜀锦，上面的狮子形象基本还是写实的。

唐代银盘，上面的狮子是写实的，而且突出它猛兽的特征。国家博物馆藏。

2.狮子在中国文化中的地位，是一种福兽

主要寓意着护佑、保佑、吉祥。这样的话，哪怕大家真的知道现实中狮子什么样，为了那个护佑、吉祥的目的，也要稍稍加工一下，让它看着好歹像个福兽、吉兽，而不是猛兽、凶兽。

其实老虎也是一样的，在民间老虎也有吉祥护佑之意，所以民间的布老虎、老虎枕头、老虎鞋、老虎帽，表现的都是可爱的虎，与真实老虎的形象也是相距甚远。但是画了条纹，你大概知道表达的是老虎也就行了；狮子嘛，画了鬃毛，你大概知道这是狮子，也就行了，剩下的事，交给艺术创造力去解决。这样类比一下，狮子形象为什么是那样，就好理解了。

北京国子监某个雕刻博物馆里的门墩，上面有胡人牵着狮子的形象。

中国福建、台湾某些地方，流行“剑狮”，狮子头嘴里咬把剑。这个图案刻在大门上，可以辟邪避凶。

北京琉璃厂里的布老虎

老北京工艺品：骑虎兔儿爷

3.外来艺术中狮子形象处理影响了我们古人。

狮子既然是外来的，那么在中国人知道狮子这个动物之前，外国人早已描绘过狮子的形象，也会跟着狮子一起传进来，恐怕不免影响中国艺术家对狮子的描绘。我们看看西亚的一些狮子雕塑，可能会明白中国古代狮子的卷毛、张嘴这样的处理方式怎么来的。再看看古印度的狮子雕塑，可能对中国的影响更大。

古巴比伦狮子浮雕，基本写实，但是请注意鬃毛的处理。

尼撒巴庙的守护狮子。

美国大都会博物馆藏，古巴比伦狮子金杯。

其实像古巴比伦、古波斯、古印度，有一些很像中国狮子的形象，可以参考借鉴，但我手头没有图片。根据北大李零教授的文章，狮子作为吉祥护佑的动物，尤其是作为镇墓兽，或者看大门的，这是西亚的习惯，传到中国来的。其间狮子的形象塑造也肯定受到影响。

4.中国古代见到的狮子，很可能是亚洲狮，长得本来就和非洲狮不一样

今天我们都是从纪录片里看非洲狮来认识狮子的。但在古代，进贡中国的狮子，要么是从印度来，要么是从西域来，可能基本上都是亚洲狮。今天印度吉尔国家公园的印度狮我们还能看到，雄狮鬃毛贴着脖子，比较短，脸部和腹部下方有坠下的皮，尾巴末端的一撮毛比较长。我们还可以找一下古巴比伦、古波斯、古希腊、古罗马艺术品上的一些狮子形象，尤其是鬃毛处理，很多都是一绺一绺的，而且很短。可能西亚狮和南欧狮也就是那种模样，而且雄狮除了头颈部有鬃毛，下腹部也有短而密的鬃毛（并不是北非狮那种长而密的鬃毛）。看看中国古代的狮子，也是短鬃毛、鬃毛打卷、尾端毛长的。

印度吉尔国家森林公园里的一对雄狮。

北京动物园狮虎山里漂亮的雄性白狮，除了毛色，这是非洲狮的典型样子。

画的据说是古希腊比雷埃夫斯港口的狮子，或许从此可见欧洲狮的样子，跟非洲狮很不一样。

5.狮子与狮子犬的混淆，即狮子的“犬化”

好像还有一种说法，说中国古代的狮子表现的不是狮子，是狮子犬。将狮子“犬化”的风气也是从古代西亚传来的，因为往往用狮子形象看大门、镇宅、镇墓，作用有点像狗，久而久之，就把狮子的气质带偏了，在刻画狮子形象的时候，往狗那边靠。当然，这也让人感到舒服，不觉得狮子是吃人的猛兽。

在东方，中国的狮子的确很像狮子狗；除了中国以外，日本也有类似的情况。有的答主已经提到了。下图是国家博物馆里的一对日本木雕，放在神社里的。根据说明牌，这是“日本神社不可或缺的元素”，必须成对立在神社拜殿前，张口的叫“狮子”，闭口的叫“狛犬”，一般用石头制作，也有木头、金属的，是护佑神社的兽。实际上，这已经是把狮子和狗混淆了，两者的区别仅仅只是在形式上，可作一例。

最后一点，应该还要去考证狮子犬在世界和中国的流变，与狮子形象的关系。还有一个说法，就是后来的石狮子形象是上古其他动物形象和后来引入的狮子形象的混合，这就完全不懂了，不瞎说。大家可以看看汉代以前的镇墓兽的样子，研究一下与后来的狮子形象有没有关系。

如果不作为镇宅镇墓兽，也不考虑吉祥的含义，中国人还是会把狮子写实处理的。最后拿出一张徐悲鸿的名画《会师东京》，1943年创作，其中有关抗战的含义不言而喻了。

徐悲鸿《会师东京》，国画，1943年

狮子并不是产自中国，可为什么石狮子在 古代这么受欢迎？

我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。

狮子这个物种随着张骞出使西域后被引入我国的，由此狮子的文化在当时的时代兴起

• 汉代时期，西域诸国把狮子进贡给出使西域的张骞来像汉天子表达心意求得和平，因为物以稀为贵，对于当时没有见过这种新物种的皇帝和平民百姓来说，自然是稀奇的不得了，而狮子巨大的体型和凶猛的外表也让当时的人们认为狮子适合镇宅。

在当时的中国为什么没有选择老虎作为吉祥的瑞兽，而选择了外来的狮子呢？其实老虎作为本土的野兽，时常出没于山林里，毕竟是食肉动物偶尔的误杀闯入其地盘的人类也是时有发生的，一种生物能吃人的消息被传播出去，那必然不会有什么好的名声。

而作为外来者的狮子则不同了，本身就是朝贡的稀有物，自然会被达官显贵精心的圈养起来，自然也不会像老虎一样生活场地那么自由，伤人的机率也是更渺小，如此也不会留有什么不好的名声。

• 真正的让狮子成为镇宅的祥兽的是文化影响的结果，受到文化的熏陶人们逐渐把狮子的符号神化起来

当时的印度佛教已经传入中国，而佛教文化中狮子的形象又是好的。狮子作为文殊菩萨的坐骑，也被佛教专称为灵兽，既然是菩萨的坐骑自然有好的一面，慢慢的狮子能“护法辟邪”的说法被越来越多的人认可。加上当时佛教文化的不断传播，僧人的说法也不断为狮子披上祥瑞的外衣，使得人们对于狮子是祥瑞之兽的说法更是深信不疑。

另外，由于狮子的外形比较威武雄壮，让人看见就心生畏惧，也因此被帝王看作是权势的象征，毕竟皇权也是让人畏惧的。

因为外在条件和文化的传播加深了狮子祥瑞之兽的形象深入人心，也因此在古人丰富的联想之下，狮子这一形象非常荣幸的被视作辟邪能带来好运的吉祥符号，也因此在富足显赫的人家石狮子被用来当作装饰物，一来为了显示身份地位，而来取辟邪好运之意。

随着文化的不断发展，狮子的文化符号也被不断赋予新的意义。在清朝狮子守卫城门已经成为约定俗成的习俗，人们认为狮子能避开邪恶迎接吉祥，同时狮子还具有预言先知的能力，当时的人们认为，如果发生灾难时，守门的石狮子眼睛会发红。综上总总，狮子祥瑞的文化就被确认下来。其实狮子被古代的人们如此喜爱离不开佛教文化的传播，同时也是受限于当时科技水平的发展，人类对于自然的认知有限，对于未知的灾祸充满敬畏之心，也因此会寻求强大形象的庇护，以得心安。