中国没有狮子，为什么古人却对狮子情有独钟？

我国古代没有狮子这种动物，它伴随佛教传入中国。

当然，确实有外国通过丝绸之路向中国进贡过狮子，汉代曾有西域的国家向中国进贡过狮子，但是中国是没有原产的狮子的。

产狮子的地方离我国最近也只有印度了，但在很早时间就已被“隔离”，不允许狮子越过其他国境，因此我国从古代起根本就没出现过有狮子，狮子的“祖籍”只出现在印度以西的中东地区和非洲大陆

狮子是百兽之王，寓意着强大，无人敢欺。

古人把狮子视为神兽，有辟邪之功能。帝王也希望自己能像狮子一样，成为最强大的王。

现如今生活中最常看到就是民间婚嫁、重大的祭祀等活动，都会看到舞狮子的场景。在众多的名胜古迹中，看到石狮子在门前守卫，栩栩生威。不禁在思考，狮子为什么会那么受欢迎？狮子象征着什么？大门口的石狮与所了解的狮子的发型为什么不同？

根据百度百科中，狮子简称狮，中国古称狻猊。是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，是现存平均体重最大的猫科动物，也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。狮子起源于约12.4万年前的非洲东部和南部，大约2.1万年前，狮子才开始走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。

中国汉朝之前，我们国家是没有狮子的踪影痕迹的。这当然要感谢中国古代开眼看世界的第一人，俗称丝绸之路创始人，汉朝大使张骞。张骞在出使西域，到达安息国（现在伊朗），看到这么凶猛，奇异的动物。让人们知悉到有这么一类相比老虎一般的动物形态。

那时候还没有作为各国的贡品上供给西汉王朝。一直到公元87年，东汉王朝第三代汉章帝（光武帝刘秀之孙）时候，安息国把狮子作为贡品带到长安，那场景不仅让汉章帝刘炟小心肝怦怦跳，还让众多大臣民众有幸见到此中国古代神话中狻猊一般的凶猛动物。掀起一阵阵全国热搜，不仅按照狮子的模样进行雕刻出石狮子。石狮子被传的越来越神乎，大家都认为此动物有避邪驱害的良好功效，保护自己的美好祝愿。

故狮子是具有实物形态、龙、麒麟等神话中的想象中动物，不可同日而语。从汉朝之后，石狮就被用于陵墓的守卫，门前的镇压避邪等作用。可是后来狮子的身价却是水涨船高，被用于有身份有地位的阶级所独享的私人嗜好。

因为能够在门口摆放狮子的门第都是高门大户，可这时候石狮子不是长溜的鬃毛了，而是卷发的形态，而且这卷发是十分有特点的。为什么形态会产生了变化？这细细深究，这跟中国传统文化与佛教文化融合的过程是一致，也会直接体现在石狮子的形态上。因为狮子的卷发的疙瘩就像是佛祖释迦摩尼成佛后的疙瘩一样，在佛门中称为“肉髻（ji）”。

佛头上的“疙瘩”是佛独有的，佛有三十二相，八十种好。那么佛头上的“疙瘩”就是三十二相之一，在三十二相之中称之为“肉髻（ji）”。

所以狮子的发型是模仿了佛祖的肉髻，直接升级到灵性的神兽，成为佛门的赋予的神秘力量。据史料记载，我们的古代皇帝的石狮子更加不得了，就有45朵卷发，因为九五四十五，所谓的九五至尊，上天神受之子，处处体现出尊贵与威严。古代一品大员门前石狮子有13朵卷发，又称为十三太保。二品大员石狮子减少一朵，变为12朵卷发，以此类推，但到了七品以下九品的芝麻官员门口连狮子都不够资格，何况是普通的平民，富贾商人。

但是不同朝代就狮子的形态与材质都不同，比如明成祖朱棣铸造的鎏金铜狮，而不是普通的石狮。而故宫乾清宫门口石狮子确是耷拉着耳朵的形态。我们都知道古代九五至尊皇帝所做的任何事情都是包含着不同的意义，乾清宫的石狮子是耷拉着耳朵，是不是说明皇帝专制王朝的唯一，不允许任何插手朝廷事物，不允许后宫干预国家大事，干预朝政。因为清朝作为我们专制王朝的最后王朝，无论是顺治还是康熙，见识到前朝朝代后宫插手干预朝政，还有本朝的孝庄太后。耷拉着耳朵的狮子就指明后宫妃嫔该干嘛就干嘛，做好自己的本分，不要手伸太长，不要耳朵听太多，闭上自己的嘴巴，关紧自己的耳朵。

故借史看今，回看舞狮子这个民俗，也仅仅是古代普通大众是没有资格摆狮子，就只能想到以另外的形式去舞狮子，来祈祷着生活平安幸福，祈福驱邪的美好祝愿。当然生活中，你细心留意如果哪家有着双狮镇宅就意味着背后的故事很值得深究与注意。

根据史籍记载，狮子形象正是传入中原是在汉朝时期，汉朝以前的典籍，从未发现有狮子兽类的记载。当时张骞出使西域，西域各国为与中原交好，将狮子作为礼物进贡中原。这种外来物种进入中原后引起不小的轰动，狮子体型高大威猛，能与老虎争锋，又因为其长相十分的张扬，深受中国人的喜爱。当时，狮子对于普通百姓来说是一种遥不可及的物种，只有朝中的王公贵族才有资格观看，这就大大的加深了狮子本身的神秘感。并且，狮子来到中国之初就被这些王公贵族赋予了辟邪的特性，辟邪的这种特性让狮子形象在中国得到普及，随着人们对狮子的熟知，越来越多的寓意赋予其身，其实这也是中国古代王权统治的一个缩影，人们将对权利的渴望和美好生活的向往等心愿都赋予在石狮子当中。除了对美好未来的展望和寄托，更加突出的是一种无奈，高高在上的王权对于平民百姓遥不可及，百姓们只有将这些美好的愿望寄托在这些他们眼中的吉祥物中。

中国有狮孑

中国是不产狮子的，对狮子的追崇原因在于：

①狮子的凶猛，百兽之王。

关于这点在《后汉书》中也有记载。西域进献的狮子在京城洛阳造成了不小的轰动，也是从这个时候开始，狮子逐渐走进了人们的民俗生活，甚至刚一来到中国便被提为可以老虎相提并论的百兽之王，因此李时珍在《本草纲目》中写道：“金狮子出西域诸国，为百兽长。”

②佛教文化的影响

因为狮子在佛教中是一种庄严的神兽，古代，抱抱果现代许多佛家圣地都能找到“狮子”的踪影，在五台山的许多寺庙你都能看到一尊骑着狮子的菩萨雕像，此人是文殊菩萨，传说中文殊菩萨正是骑着狮子来五台山讲经说法的。

中国没有狮子但是并不代表外来没有啊！现在很大的可能古文明的埃及消失去哪里了？古埃及消失的文明时间段又跟中国夏朝时期的时间段越来越靠近了，而现今陕西一代的君王墓葬也都是金字塔式的存在，青铜器，金器工艺及冶炼技术，还有的埃及狮子崇拜的，，，！

狮子的确并非中原地区的原生动物，而是实打实的舶来品，不过这种威猛的动物自从传入以后，就受到了极大的青睐，最终形成了一种相当本土化的文化标志。

其实在“狮子”传入中原以前，在中土的神话与典籍中，有一种叫做“狻猊”的生物，比如

《穆天子传》就有记载：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”

《尔雅·释兽》中也说：“狻猊如彪猫，食虎豹。”

不过，狻猊毕竟是一种只出现在典籍与传说中的灵兽，而且古代对狻猊的形象描述都比较笼统，只说其体型巨大类似于虎，却又有很长的金色毛发，除此以外，并没有其他的具体形象描述。

直到狮子这种现实生物传入以后，中原的人们第一次见到狮子，就惊呆了——这不就是传说中的神兽狻猊吗。于是，狻猊开始与狮子画上了等于号，狻猊除了在龙生九子的传说中被描述为龙族之外，其他情况下都被视作狮子。刚开始的名称为“师子”，直到隋唐时期开始加上了反犬旁，成为了现在的“狮子”。

狮子原本是一种分布非常广泛的古老生物，西南亚洲、非洲地区与欧洲都曾经有狮子生存。不过随着气候变化，狮子的分布范围大幅度收缩，欧洲、阿拉伯半岛、北非等地的狮子最终都走向了覆灭，非洲的狮子分布范围也大规模南撤，在亚洲，狮子只少数分布在伊朗高原与印度西部的草原地带。

古印度是亚洲狮主要的分布地区，在梵语中狮子被称作“僧伽彼”，作为王权的象征。而佛教诞生以后，狮子又融入了佛教文化之中，成为佛祖释迦摩尼的化身。古印度孔雀帝国时代，佛教昌盛一时，并且大规模对外传播，而中土的佛教也是这时候传入的。

随着佛教一起传入的，还有狮子文化。《汉书》中记载，汉章帝、汉和帝时期西域大月氏遣使送来了狮子、犀牛等珍稀动物，原本只存在于传说中虚无缥缈的神兽狻猊开始具像化。

且不说狮子体型巨大，自带威严让人生畏，丝毫不逊色于老虎，另外一方面在古代狮子的亚洲原产地，比如安息帝国、古印度地区，狮子都是王权与至高无上的象征。所以，狮子这种动物从传入中原的一开始，就是一种地位起点非常高的动物。

中国人向来喜欢祥瑞，给很多动物都赋予了寓意，比如蝙蝠象征福气，仙鹤象征长寿等，而狮子这种凶猛的猛兽，也被视作吉祥与威严的瑞兽，随着佛教文化的兴盛与狮子自带的威严气息散发，中土形成了深厚的狮子文化。

狮子这种大型猫科动物，成年以后威猛有力，而小狮子又憨实可爱，佛教传入后，作为佛教代表性神兽的狮子，其形象也开始广泛传播开来。

一来，狮子毕竟不是本土生物，古代作为番邦朝贡的贡品，难得一见，而正所谓物以稀为贵，百姓们对于这种罕见的动物好奇心越来越重，心中也莫名越来越喜欢；

二来，古代无论皇家贵族还是民间，都比较敬畏鬼神，尤其比较害怕无形的邪祟，狮子这种动物非常凶猛，其形象被认为能镇恶，而节庆的时候，狮子又被视作一种可以增添节日喜庆气氛的动物。

所以，上至天家贵胄，下到庶民百姓，对于狮子都是非常喜欢，狮子传入中原后，衍生出了与舞龙并称的舞狮习俗，狮子的形象被广泛用在装饰、建筑、服装等方面，受到广泛喜爱。

狮子起源于约12.4万年前的非洲东部和南部，大约2.1万年前，狮子才开始走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。

相传东汉时，西域把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。随着佛教传入中国，佛祖释迦牟尼据说出生后就一手指天，一手指地，口中发出狮子吼。有了佛祖加成，狮子一下子又成为了佛教圣兽，著名的文殊菩萨的坐骑就是狮子。从此狮子和佛教结下了不解之缘，凡是有寺庙的地方必定有狮子形象存在。民间也开始了崇拜狮子，将其视为镇宅瑞兽的存在而普及开来。

在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”

宋朝时，有钱大户人家将坊门简化成门楼，将柱石刻成瑞兽显得威风气派，为此这种习俗就流传了下来。

到了元朝，石狮子由官宦走向了民间，如今石狮子已成为中国传统文化的一部分被延续了下来。

清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”